17世纪末，由于商品经济发展，幕藩体制出现危机，幕藩财政困难，农民起义频繁。19世纪下半叶，随着幕府体制的逐渐解体，以热巴丹家族为核心的宗教组织，也受到了巨大的冲击，最后终于没落。没落的热巴丹后裔中，有一位叫中村桥的青年，他继承了先祖的智慧和坚韧，独自撑起整个的家业和事业，把这个宗教组织转化为一个家族企业。二次世界大战期间，中村桥的二儿子中村勇直带着一个探险队来到西藏，在西藏西南部的雪山冰峰之间，中村勇直辗转考察了近两年，最后冻倒在西藏尖峭的冰峰之间……
那么，到底是怎样的一个秘密，可以让一个家族千百年来为之初衷不改、前仆后继?!其实就在热巴丹逃亡日本的时候，他的师傅渥南里正躲在藏南一个陡峭山梁的偏僻山洞里，潜心修习画作一幅黑金唐卡。这是老人为了保存这个秘密，为世间留下的三件宝物之中的第二件，这些热巴丹都已经不可能知道了。当年为了逃避统治者的灭佛暴政，师傅把一只骨笛塞给他，让他远走天涯，可是热巴丹这一走就是一千多年，并且再也无法回来。他不知道仅仅在公元843年，也就是朗达玛灭佛的第三年，在拉萨东面扎叶巴洞窟里修习密宗的咒师拉隆?贝多，化装成一位黑袍黑帽的神魔，在大昭寺前面用暗箭弑杀了这位赞普，随之禁佛运动不了了之;他也不知道他的师傅在他走后，设计了三大宝物以保护那个秘密，而其中的两件宝物，成为他的子孙后代前仆后继的动力。这两件宝物就是那只骨笛和那幅黑唐。
先说说那只骨笛。相传在中古时期，人类与野兽是生活在一起的，由于二者语言不通，就需要一种工具来进行相互的沟通;到了兽战时代，出现了一种特殊的职业叫做“操兽师”，《射雕英雄传》里，欧阳峰能够百里之外操纵蛇群，这就是一种操兽的能力。人类利用特殊的方式，来召集、训练、指挥着兽群，让野兽为自己所用，而骨笛，就是那时人类用来召唤狼群的工具。骨笛吹出来的声音，叫做狼哨，还有一种说法叫做“狼神的呼唤”;若是有人遭到狼群的攻击时，吹响它狼群就会退散，若是遭到别的猛兽攻击，吹响它狼群就会跑来帮忙。
遗憾的是，到了现代，别说是人，就是狼群也听不懂这种“呼唤”了，狼群都成了稀有动物，对于狼哨的传承也已经淡薄到几胜于无，而世间知道骨笛了解骨笛的人，也已经寥寥无几。而当年的渥南里老人，就是把一只骨笛留给了他的徒弟热巴丹，据说这只骨笛是这位老人在地底爬行了30多天，从地底宫殿中带出来的唯一信物。
现在我们再来说说热巴丹走后，渥南里老人制作的黑唐——这就是我们前面无数次提到的那幅黑金唐卡——
当大地裂开，宫殿陷落，所有的僧人全埋藏在千米以下的地层里。在那暗无天日的地底下，渥南里才开始还能听到黑暗深处传出的残存的呻吟，还听到同伴的生的声音，可是即使是呻吟，最后也一点点衰弱，并逐渐寂灭，当一切都归于死一般的沉静里，渥南里身边只剩下看不见的、堆积如山的尸体。饥饿和恐惧折磨着他，无边的黑暗挤压着他，在那深不见底的绝望里，渥南里的意识逐渐地丧失，直到，直到他发现脚边的一个东西动了起来，那就是一头曾经历过血雨腥风的战獒。这只獒已经受了重伤，他的身上散着血腥味，但是他的意识并没有荒溃，他的意志比人更加坚忍、更加顽强。这只神獒以他特有的智慧，牵动了渥南里的衣袖，于是下意识地，渥南里跟着藏獒在尸堆中艰难爬行，向着1000米以上的地面，向着遥不可及的光明，一点一点挪动着身体……
然而在光明即将到来之时，这只神勇无比的战獒，却终于倒在了最后剩下的那丝气息里。重见光明后的渥南里，到了地面才发现这只战獒已经伤痕累累，它是凭着怎样的毅力才把这位老人带出深谷的!在那面目全非的废墟之上，渥南里用清水一点点把藏獒的尸体洗干净，然后小心地把它藏在山谷之中，有很长一段时间，他每天都坐在废墟之上，遥望和感知着这神兽的亡灵。热丹巴带着骨笛走后，渥南里把那地狱一般的黑，以及那涨满每一寸空气的腥味，全部运化到那幅黑唐之中，而那只鲜血淋淋的战獒，则成为这幅唐卡的神。
在制作这幅唐卡的时候，渥南里老人为他远行的弟子热巴丹留下了密钥：不管过去了多少年，只要热巴丹回来，就能凭他手中的那只骨笛认出这幅唐卡;而这个密钥的存在，也是直到几百年之后，热巴丹的后人重回西藏，才秘密探知到的。这也是那么多年来，热巴丹的后人为此生生不息、前仆后继的原动力：骨笛的存在，渥南里老人留下的密钥，这些都让热巴丹从中国带去的那个秘密不断地得到证验!
中村一郎已经是热巴丹的第42代子孙。当年他的父亲中村勇直带着一个探险队，出行中国的西藏便再也没有回来，知道他父亲死讯的时候，已经是二战结束半年之后，那时中村一郎刚刚一岁多;也就是说，在中村一郎出生六个月的时候，他的父亲就已经去世了，这注定让他永远也无缘与父亲相见，这也使他在成年后，心里就根植下回到中国，找回父亲遗骸，完成父亲遗愿的决心——虽然他知道完成这个遗愿是那么渺茫。
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