“收魂?”公输然一脸茫然，“谁可收魂?”
刘常插话说：“湘西有一种巫术，可以驱动尸体，这种巫师自称为司命，难道老太婆所说的人就是这类巫师?”
“到底是谁?”公输然不耐烦地问。
“赶尸匠!”刘常说，“他们能聚拢死尸魂魄，何况活着的人?赶尸匠一般由两人组成，师父叫大司命，徒弟叫少司命，估计疯婆子说的便是师父了。”
公输然像抓住了救命稻草，又问：“什么地方可以找到大司命?”
众人顿时沉默。刘常沉思良久，才缓缓说起赶尸匠的传说来。
相传几千年以前，苗族的祖先阿普(苗语中意为公公)蚩尤率兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何?”阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂无须彷徨。急急如律令，起!”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向前走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里。因是阿普军师所“司”之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫做“大司命”。又由于阿普大司命最后所用的御敌之法实乃“雾术”，而“雾”笔画太多太难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了;一竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普大司命，意思是要两个人联合起来才能作巫术。最后，赶尸术演变为师徒二人共同施展才行，师父即名大司命，徒弟则名少司命。
刘常说完典故，吴天良接着说：“在此处往南几十里有座风水塔，风水塔旁有座死尸客栈，赶尸匠驱尸还乡时，不论多远，必绕经此地，我们过去，也许能遇上一个大司命。”
公输然大喜，一把抱起高若凌，往小山外疾奔。信神兵立刻追随而去。刘常与杜乾坤关心队友，五郎教教民关心若凌，吴天良有求于刘常，他们全都跟了过去。
突然，众人身后传来一个虚弱的呼叫声：“等等我!”大家驻足回首，只见王二狗全身带伤，从废墟中爬了出来，他已将上衣脱掉提在手中，衣服中包裹着一个很大的物体。
吴天良大喜，忙将他迎入队伍中，一起冲出了小山。大家将陷入湿地中的汽车拖出来，公输然、高若凌、吴天良、王二狗、刘常、杜乾坤坐了进去，其他人全部骑马，往风水塔疾赶而去。
第十章 黑风苗寨
【一、羊毛疔】
转眼十多天过去了。
温子菡已将阿朵的避蛊术学到了七七八八，她挂念队友，执意要联系上他们马上去黑风苗寨打探黄鸟消息。阿朵见月圆之夜将至，估计自己时日已不多，便要与温子菡一道前往，也算是死前再做一件好事。两人收拾妥当，准备出发。门外却来了位客人。
来人就是江未希，她背负行囊，明显不是来迎接温子菡回去的。
温子菡高兴地问：“未希，队友们还好吧?你来这里做什么?”
江未希笑着说：“他们都很好，发现了一些黄鸟线索，往西北方向去了。他们让我来与你汇合，看你这边有没有什么发现。”事实上，当时公输然掉下了悬崖，刘常、杜乾坤入狱，江未希此时并不知道他们是否已经无恙，此刻是有意蒙骗温子菡。
温子菡有些失望，本想马上见到公输然等人，看来是不行了。她说：“婶婶知道黑风苗寨的苗人全部会使药蛊，他们或许知道盛产巫药的地方，到时我们顺藤摸瓜，也许能查到黄鸟洞的下落。”
江未希大喜，立即要求启程。三人往西南方向的密林中走去。
大约走出五十里，山下现出一个峡谷，隐隐有些人家，都是些湘西农户。此地山势巍峨，植被丰富，山下村庄水田相连，炊烟袅袅，如同一副绝美的画卷。温子菡被眼前美景所迷，立即取出相机边走边拍。三人下了山，见到一处小饭店，也就是寻常农户在路边支起的一个小棚，摆下几张桌子，供路人小憩就餐的场所。三人正好饥肠辘辘，有些疲倦，便坐下点了几道小菜，吃了起来。
温子菡玩兴不减，迅速吃完后，拿着相机到处乱拍。突然，她见到拍下的相片中有一个不大的白色人影，似乎速度极快，身后留有一片刷影。她惊讶地看了看刚才拍摄的地点，此处大道上空无一人，白花花的阳光将路面蒸得热气腾腾，估计是光的折射效应引起的。温子菡对着该处又拍了一张，相片上再度出现了刚才的人影，而且已由一个小白影变成了大白影，似乎离自己非常近。
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