那波亚力克拼了命来到这里，希望拿到爱兹特克地母神像，从而改变自己的命运。他却没想到，即使他拿到了神像，即使之前他和克罗尔同头领说了一些话，头领依旧会按照他们的决定杀死这些人。
马维宇看着黑曜石刀刺进了那波亚力克的心口，他咧着嘴，惊叹道：“这是玩真的。”
“他们做事很果断，否则这些年这里的秘密早就被人公开了。”
马维宇赶忙道：“喂喂喂，从行为分析角度而言，这些人有没有可能产生迟疑?”
杜克施摇摇头：“信仰力会导致一些极端，而极端会让他们做事更加果敢。对他们而言，他们的任何行为都是信仰促使，所以犹豫便是对信仰不忠。这意味着他们不可能对其他人有任何恻隐之心，除非……”
其他三人异口同声道：“除非什么?”
杜克施深吸一口气：“虽然不能将印第安人的这种信仰归结为极端邪教行为。但是他们现在极端崇拜且遵循崇拜而行事的行为和极端邪教有些类似。在极端邪教和恐怖主义的眼中，非黑即白，不存在灰色地带。所以，想要他们犹豫从而改变决定这是不可能存在的。唯一的办法，只能让他们进行黑白转换。”
张可颐领会道：“就是要让我们变成他们心中的白色地带，而不是黑色地带!”
马维宇道：“那如何让他们觉得我们是白而不是黑?”
齐大硕用极为虚弱的声音道：“他们是因为信仰和为了给先祖祭祀而进行这些杀戮。除非我们能证明我们现在做所的事情和他们相同，他们才会把我们归结为同类。这样便造成他们内心的黑白转换。”
杜克施道：“齐总说的没错。不同人种，不同种族，其实他们在行为处事上都存在一定相似性。这就意味着，他们的行为和思维并不是无法捉摸。他们的思想并非无法渗透。到现在为止，这群印第安人在对待俘虏上还是有区分。那波亚力克和克罗尔身为印第安人，被单独带走，且最终进行印第安式选择。先前护送斯嘉丽上来的队员都是白人，那些人被印第安人果断杀死，且最终要让斯嘉丽接受某种祭祀仪式。而我们四个人都是黄种人，则被他们留到了现在。”
马维宇道：“你的意思是说，他们也许把我们当成同一类人，只是分属不同阵营罢了。”
“不错。如果真的把我们当成同一类人，那意味着我们的信仰也可以相似。”
张可颐道：“假如我们也是为了信仰而来，而非为了爱兹特克地母神像和财富，那他们会对我们进行区别对待?”
杜克施摇摇头：“我不敢肯定会不会这般，但是至少会让我们有个更有利的抉择。”
他用自己的思考来分析这群印第安人的行为，杜克施不会放弃任何一丝活下去的希望。
没多久，当地印第安头领来到这边。他身边一个会说英语的人对杜克施等人说出了人祭武士的规则。这下，杜克施可以确定等待他们的是什么。
“我们不是敌人，我们不是敌对俘虏，所以我们不接受人祭武士的荣誉。”杜克施高喊这番话。
头领看向身边的翻译，在得知杜克施喊话的内容后，他一步步走上前来，道：“你们不是敌人，那你们为何要来到印第安人的传统地盘。”
“因为我们也想报复，也想找回自己的宝藏。”杜克施的口才可是经过多次生死考验，且他明白如何和这类人对话，“和印第安人一样，我们的国家和民族也曾遭受苦难，我们的诸多财富也被别人掠夺至海外。其中很大一部分下落不明。据说，这些宝藏和你们的宝藏一起被藏匿在非洲的某个地方。我们只想找回属于我们祖辈的东西，且要完成对我们祖辈的祭祀。”
想要转变对方，首先就得让人觉得你们的思维方式和他们相同，这和心理咨询中的共情类似。要么你去融入他的思维，要么让他来融入你的思维。杜克施清楚，在此时情况下，他不可能让印第安头领融入自己的思维，所以，他只能用印第安人的思考方式来共情对方。
正因为如此，他不断的重复对祖辈的祭祀，以及拿回祖辈的东西。
印第安头领显然没想到杜克施会这番回答，他道：“你们来到这里，不是为了窥欲爱兹特克地母神像?”
“我们只是想通过爱兹特克地母神像找回属于我们祖辈的宝藏。除此之外，我们也想知道印第安人的祭祀报复到底是何种模样，我们也想报复当年的掠夺者。”
“你们也想制造陷阱?来报复当年给你们国家和民族带来苦难的人?”
杜克施重重的点点头：“当然，就是这样。这才是我们来到这里的原因。我们对印第安人的财富一点不感兴趣。不若如此，方才我们得到爱兹特克地母神像，为何却在那波亚力克的手中，而不是在我们手上。因为我们知道，印第安人的宝物只该属于印第安人。”
其实马维宇已经在一旁小声说了句：“你丫的这张嘴真厉害，死都都能给你说活了。”
可马维宇和张可颐还是偷偷给杜克施竖了大拇指，不得不承认杜克施确实懂得把控对方心理而来说话。
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