「原来如此。那应该就是这样没错吧。」
「但是啊，」不知为何，多多良加重了语气。「中禅寺还是无法接受。」
「唔，那其它还有什么吗?」
鸟口连自己都觉得问得很随便。
「不知为何，中禅寺很拘泥于渡来人。我对大陆的妖怪很熟，所以他说要借重我的智慧。」
「他竟然会向别人讨教，真教人吃惊。佩服佩服。」
鸟口低下头来，多多良露出诧异的表情。
接着他想了一会儿，这么说道：
「不管是河童、狸猫、天狗还是狐狸，往前回溯本源，都与大陆有关。当然，它们并非只是单纯传入日本，而是不断地进行复杂的进化、退化、融合与分裂，用一般的方法根本无法理解的。里面有好几次的大逆转，全都是些本末倒置的例子。我想要仔细地厘清这些要素，加以体系化。我想知道为何会变成这样。中禅寺则有点不同，我想他是想要知道状况——构造。所以他思考的是公式。在他来说，似乎是先有构造，要素会随之附加上来。我是田野调查派，而他是书斋派，对吧?」
不折不扣的书斋派。
「所以我涉猎文献与他阅读数据的目的有些不同的。唔，这先暂且不管，总之不管要调查什么，若是不了解这上面登载的妖怪意义，就无从着手啦。仔细一看，这些妖怪全都相当棘手……」
多多良翻页，上面画着奇怪的怪物。
「见越还能了解，传说很多，《和汉三才图会》里也有，不过在《和汉三才图会》里叫做山都。然后是休喀拉和咻嘶卑……这两个算是难懂，不过也不是完全不懂。但哇伊拉和欧托罗悉就真的莫名其妙了。然后这个呢……这是涂佛……」
多多良翻了几页，把书转过来，推向鸟口。接着他笑着问：
「鸟口先生，你觉得如何?」
这是佛堂吧。
上面画了一个巨大的佛坛。是个附有纸拉门、富丽堂皇的佛坛，可能是特别订做的。佛坛前的地上掉着磐钟和钟槌，旁边摆了一个漆盆，上面有木桶，桶里装着水，插着白花八角的枝叶。佛坛旁边放了一个同样豪华的棋盘。佛坛的纸门打开一边，本尊阿弥陀佛有一半露了出来。
在本尊前面，香炉旁边，原本应该放牌位的地方，有个只缠着一块腰布的半裸男子。这个比人类小一号的男子跪着从佛坛里探出身体。他的头发稀疏而且脱落，顶部完全秃光了。垂下的耳垂让人联想到佛像，身体似乎已经变色了，还伸出舌头来。
最奇异的是男子的双眼。
他的眼珠子凸了出来，简直如同螃蟹一般。
男子双手指着掉出来的眼珠子。
这张图不恐怖，但很荒谬。
可是，比刻意吓人的图更要……
如果真有这种东西，一定比一般妖怪恐怖多了吧。
鸟口有种难以形容的感想。他东想西想之后说：「这是在影射……可喜可贺吗?」(注：可喜可贺，日文作「目出度い」(medetai)，光看汉字字面，亦有「眼睛掉出来」的意思。)
本来以为会被一笑置之，没想到多多良一脸严肃地说：
「没错，或许有这样的意思在!石燕最喜欢来这一套了。像是家道中落(注：日文作「落ち目」(ochime)，原意为落魄、每况愈下，但只看汉字字面，则是「掉下来的眼睛」。)、贵得让人眼珠子蹦出来的佛坛之类的……啊啊，这个看法不错。」
多多良喃喃自语地想了一会儿，没多久又恢复原来一本正经的表情。
「嗯，然后呢，我们谈到这个涂佛特别令人不解。光看名字似乎也不是那么古老呢。于是我们说到有许多妖怪虽然名称和外形保留了下来，但已经失去了意义……」
「原来如此。」
「这或许是一件很严重的事。所以我们就说约定两人同时调查看看，当时中禅寺的妹妹恰好在场。那女孩几岁啦?」
「二十三还是二十四吧。」鸟口答道。其实鸟口连敦子的生日都知道，可是详细过头可能会启人疑窦。要是被怀疑就不好了。
多多良说：「哦，好年轻呀。她说这很有意思，向我建议希望能登在杂志上，她会向总编辑提议，问我要不要写写看。」
「的确像敦子小姐会说的话呢。」
不管是什么，只要是能够刺激知性好奇心的题材，敦子都非常喜欢。只要能够满足她的知性好奇心，题材本身的倾向似乎完全无所谓。事实上，不管是猥亵的题材还是怪奇的题材，只要交到她的手中，全都会转变为充满学术气息的报导。
「结果约定准备期间半年，要在下个月号——也就是七月号，六月发行的杂志开始连载。我决定从最莫名其妙的妖怪写起，所以第一个是哇伊拉。」
「哇……?」
「哇伊拉。关于哇伊拉，没有任何资料。我从分析名字着手，但就是缺少关键性资料。虽然不管是『哇伊·拉』还是『哇·伊拉』，都可以牵强附会出一番道理啦。如果以中禅寺执着的渡来人系来说明的话，像是古代中国的通古斯民族(注：Tungus，为分布于东西伯利亚、中国北部的一支少数民族。)里，有一支叫做秽貃(waiboku)……不过我觉得有点牵强。欧托罗悉也一样，不过欧托罗悉还有许多线索可循。但是，关于这个涂佛……」
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