「他的那个……到底是什么呢?」
中禅寺完全不会引发任何神秘不可思议的现象。
他只是述说。透过述说，撼动人心，将附在人身上的东西解体。
中禅寺所拥有的莫大无用的知识，乍看之下彼此无关，然而拼凑组合起来，就会化成大量的语言，而这些语言化为咒文，化为祝词，有时候则化为诅咒，迷惑人、疏远人、激励人、抚慰人……
驱逐附在人身上的坏东西。
这是他身为祈祷师的做法。在他编织出来的语言漩涡里，许多人受到幻惑、任其摆布，近乎好笑地被他玩弄在掌中。然后……身心获得净化。
——那个时候也是。
武藏野事件时也是。
他穿着一身墨黑的简便和服。
那是他驱魔时的装扮。
中禅寺在终结混乱的事件时，进行驱魔。他驱逐附在事件关系者身上名为犯罪的妖物。
而不是解决。
他的做法对于一般破案所说的揭开隐藏的真相、揪出凶手并没有贡献。但是看样子，它具备使事件本身的特异性失效的功能。该安顿的东西安顿到应有的位置，被事件扭曲的世界暂时被矫正回来，世界被整顿为彻头彻尾的、没有任何不可思议的状态。
就这样，事件也被解体了。
「……那……唔，我无从形容起，不过那算是一种讯息操作吧?」
鸟口问道，多多良「唔唔」地低吟。
「我啊，觉得是有所谓神秘的领域的。」
多多良接着说。
「中禅寺好像完全不这么认为吧?但是和他好好谈过之后，我发现我和他只是立场不同罢了。我是个研究者，而他就像我刚才说的，是实践者。」
「可以说得更清楚一点吗?」
「我研究有关怪异的许多事。所谓怪异就是不了解的东西，但它只是复杂而已，一定有其理由。只要穷究下去，加以爬梳，解明它的详情，几乎所有的怪异都可以拆解为论述。觉得根本没有什么妖怪、诅咒根本不会有效。可是即使如此，我个人还是会保有论述的外侧这样的事物。会留下境界的外侧这种东西。可是——中禅寺就站在境界线上。他的立场是不能谈论不可思议的。」
「哦，原来如此……」
中禅寺常说，
这个世上没有任何不可思议的事。
起初，鸟口把它当成一种科学信徒的发言。不过那似乎不是立足于近代合理主义的发言。当然，根源似乎也不在中世的黑暗当中。
没有任何不可思议的事。
鸟口当然不明白那句话的真意，但是每当听见那句话，他总是会同时感觉到一股阴冷的不安以及舒适的安心。
对，不知怎么着，会感到放心。
另一方面也会感觉到栗然。
中禅寺说，无论是否不可思议，这个世上只会发生可能发生的事，不会发生不可能发生的事。他说的确实没错。既然已经发生，说它不可能发生，逻辑上是矛盾的，而说那是不能够发生的事，就完全是恣意的解释了。
那么，确实只能够去接受没有不可思议这件事。
虽然没办法说得很明白，但鸟口陈述了自己的想法。
他不知道自己的意思是否传达出去了，但多多良点了点头。
「我们不是会怀疑另一边吗?但他有时候反倒像是在怀疑这一边。」
多多良说道，高声笑了。
鸟口心想，如果这个世上没有任何不可思议的话……
换句话说，这是否代表这个世上包括理所当然的事在内，全都是不可思议?全都是不可思议的话。就没有什么好不可思议的了。
不管怎么样，这与科学或魔法都没有关系。如果怀疑认识现象的主体，完全肯定现象本身，那么谜团和不可思议也全都只是个人认识的问题罢了。制造出谜团的总是人。既然都是人所制造出来的，要消灭谜团也很简单吧。
这么一想，中禅寺这个人实在相当恐怖。鸟口觉得如果他企图恶意陷害别人，肯定无人能够阻止他的奸计。只要他出手，想要使一个人不幸，简直是易如反掌吧。这样一想，唯一值得庆幸的一点，就是他并非坏人。
鸟口认为中禅寺这个人虽然难以应付，但不是一个坏人。不过鸟口会这么想，或许也只是因为他也被中禅寺一流的诡辩给唬住了……
即使如此，鸟口还是这么认为。
关于去年的事件，鸟口应该是生涯难忘吧。
鸟口觉得即使这一切全都是中禅寺的诈术也无所谓。无论凶手就逮还是谜团解开，对于幸存下来的人来说，事件都是难以终结的。而中禅寺使得事件终结了。唯有这一点是确定的。鸟口在武藏野的事件中所感觉到的，多多良会不会也在出羽的事件中感觉到了?鸟口私下这么认定。
「对了对了，说到即身佛……」
多多良说。鸟口以为他会谈起出羽的事件，结果不是。
「我在想，涂佛会不会和即身佛有关呢?」
「哦，因为都是佛吗?」
「唔，这也是原因之一。虽然似乎并不一般，但有时候木乃伊会涂漆。那不就是涂佛了吗?所谓即身佛，就是即身成佛，换句话说，是彻头彻尾的佛(注：日文中「佛」也是尸体的讳称，这里有「尸体」=「佛」的双关意思。)。」
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