刘欹煜遂决定：不去长沙而改道湘西，亲自去大庸探访!
(图24：鱼鳞图示。据古籍记载，龙鳞与鱼鳞相似。)
第四部分
二十五、千古之谜(1)
乔教授戴上老花镜，将那七言绝句默读一遍，思索片刻，忽然一拍大腿：“明白了!”
从字面上看，这是讲述御龙氏刘累给夏帝孔甲吃龙肉羹然后逃走的故事，其实说的是豢龙池所在的位置……豢龙池具体位置就是：河南临颖县城北十五里向东，从什么东西南侧挖洞九丈，然后转而向上。可惜有两个字残缺了，否则一定能找到这个珍贵遗迹。
巴亥痛心疾首。
教授又赞叹道：“刘老先生国学功力不浅，比现在某些中文系博导都强!”
教授问起龙的事，巴亥说：“现在还说不好它到底是什么，但我一定要把真相搞清楚!”
乔霓认为巴亥的假设，也即 “龙是古两栖动物的孑遗变种”根本不成立。她把有关“角”和“鳞”、有关古两栖动物的既有理论阐述了一番，说得头头是道。
乔教授笑道：“我不懂生物学，但是我觉得你的思想方法不对，只会复制知识、考贝存储，那是电脑硬盘，顶多成为考试状元，成不了科学家。”
乔教授接着刚才的话题继续说，龙是个千年谜团。单从生物学角度，乔霓你尽可以假设求证究竟有没有龙这个动物，或者以什么动物为原型。但从远古时候起，龙就不断被想象被赋予神性。
龙作为神权、皇权的象征和民族的保护神，是神圣吉祥的;神龙来无踪去无影，见首不见尾，是神秘的;可一飞冲天叱咤风云，行云布雨，是神通广大的;龙身居深潭泥沼，却不苟且，不与百兽为伍，是自尊自爱的;坠龙失水被蝼蚁所欺，但是身处逆境绝不气馁，一遇雷雨则奋飞腾空再造辉煌，是坚毅自强的;龙从不伤人畜，可以载人升天，且诚实乐于助人，是善良、宽容、有信义的;龙勇猛强大，却又儒雅温和，是和平而重礼仪的;龙从不被人生擒，是动物中最聪明最有尊严的;龙外型俊美，从来是各种工艺器具、服装、建筑等等最重要的装饰图案，是绘画的重要题材。
“伯父，您能不能给这个龙下个较全面的定义呢?” 巴亥问道。
教授想了想，道：“龙是一种既有生物实体又以艺术形象为世人所熟知的祥瑞灵兽，它集天神、祖宗神、动物自然神、世俗皇权和民族国家的象征意义于一身，并被赋予了丰富的伦理内涵。”
马宁前脚进旅馆房间，黄莉莉紧接着就到了。小别重逢，二人迫不及待地抱吻。
马宁笑道：“我已经忍痛割爱，把你让给刘续了。”
她大喊一声：“我掐死你!”笑着扑上去，两个年轻的赤裸胴体交叠……
忽然她的手机响，刘续打来的。
刘续兴致勃勃笑道：“莉莉，你猜我在哪?告诉你，我在长沙!刚到。我请你吃个饭吧?”
黄莉莉做出惊喜的样子：“真的呀?!对不起，我带旅行团正在衡山祝融峰呢，大概明天才能回来。”
“明天你什么时候到长沙?”
“说不好，我回去给你打电话。我正忙 呢，再见!”她匆匆挂断。
黄莉莉显出几分幽怨：“我不想这么偷偷摸摸的了，反正那东西也找不到了。”
“也许到张家界还会发现新的线索，”马宁说，“你再对付几天吧。”
刘续一早到了翰玉斋，问起穆浩。老板娘认出他来，说穆浩这次真的不在长沙，陪一个台商去湘西凤凰古镇了，今天刚走。
刘续出来就给穆浩打手机，对方没在服务区。他弄不清这女人的话是真是假，如果穆浩真的是黑衣人，也许老板娘对他们的事也是一清二楚，肯定防着他呢。
刘续联系巴亥，想商量一下怎么样对付穆浩。
二十六、北纬29.3度的秘密(1)
刘续进屋时，巴亥正看《中国古地理图集》。
巴亥指着地图说：最早的两栖类动物鱼石螈化石发现在“泥盆世”地层，那时的武陵源正好处在“华南海”深入“上扬子古陆”的海湾，张家界的砂岩峰林地貌也正是源于海滨沉积，这个地方一直是海滨或浅海，适宜两栖动物繁衍。
巴亥依次翻过“晚泥盆世”古地图、“早石炭世”等等，直到“晚三叠世”，指着说：“你看，这有一个湖，神堂湾或许在晚三叠纪‘湘黔桂高地’形成的时候就有了!”
刘续见湘黔桂高地像一个长圆棕色的环，中间一个大湖，上方一个小湖，果然在今天张家界的位置，由不得不信。
巴亥接着翻到“早白垩世晚期”，说经过侏罗纪，到“江汉洞庭盆地”出现，它又在盆地边沿地带。而且张家界处于“华南扬子古陆”的中心位置，地壳运动稳定，所以峰林保存完好，这一地区也未发现“第四纪冰川”遗迹。特殊的地理位置和局部环境，或许给古老物种提供了逃避天灾的避难所，提供了延续下来的可能。假设真有龙，根据目前掌握的线索，最值得去调查的就是这里!他最后说：
“除非放弃，否则必须冒险下神堂湾!”
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