2
犯人——年轻女儿。
这一说法见报了。
在市民之间引起了恐慌。这是从养着狗的家庭产生的。
既然守门犬不但不起作用，而且被一下子打死，人们就只能把狗放在屋里睡。以前被养在室外的狗，突然被关在室内，大多数狗都产生了一种监禁症状。不是习惯的场所就不能安宁。这是当然的。狗都处于焦躁状态。不是咯吱咯吱地抓门，就是深夜突然吠叫。
每当此时，主人便向警察急报。没事时的狗叫声和有什么东西偷着靠近时的叫声本来是有区别的，但是人们忘记了这种区别。
年轻姑娘来门口了!
谁都这样想象。
警视厅的一一○号电话，处于眼看就要鼓破的状态。单是声称杀狗姑娘现在来到门前的电话，一餐上竟多达数百次。
警车在夜幕下沿街狂奔。
警车本身也进入了狂躁状态。
说目击到年轻的、穿着牛仔裤的姑娘潜入了某某人家的通也相继出现。并且说被侵入的人家的狗也不叫。一查，原来是那家的姑娘。
就在这时，奇妙的谣言开始流传开了。
说杀守门犬是鬼女所为。
不是年轻姑娘。实际是老太婆变成了年轻姑娘。而那老太婆的原形是上古年代的鬼女。对鬼女，狗也不敢抵抗，只是害怕得呆立着。因为鬼女嘴咧到耳朵根，两只眼睛象铃铛一样放射着异常的寒光，谁看了谁精神恍惚。
无论多么凶猛的守门犬，也不敢动弹一下。这是有其不敢动的原因的。
在长野县扒浓山附近，有一座“白犬神社”。
白犬神社的起源很古。一直上溯到日本武尊伐夷的年代。在征伐的归途上，武尊通过常陆国的筑波山麓、相模的足柄山及甲斐的酒折官，来到了碓冰山口。从这里出天龙川，奔向御坂岭，即现在的信浓宫。
在这御坂岭，当地的恶鬼变成一只鹿出现在日本武尊面前，用妖术阻碍一行人马的通过。忿怒的武尊嚼了一口大蒜，连同唾液一并喷到了鹿的右眼珠上。鹿挣扎痛苦，满地乱滚。于是，整个天空突然乌云密布，武尊一行迷失了路途。
正在此时，跑来一条白犬。白犬很狠咬住鹿的咽喉，直至把恶鬼的性命结果了之后，又把日本武尊和一行引到了美浓国。
《日本日记》中是这样记载的。
当地人把白犬咬死的恶鬼封存到瓮中，埋了起来。据说恶鬼死后第四十九年上，其灵魂将会复苏。
人们不能不为之害怕。于是，埋到土中之后，又用花岗石雕刻了一尊白犬像放在了上面，以期完全密封。然后，又建造了祀奉白犬的神社。该白犬神社中的神体、石雕犬像的牙齿和尾巴，在两个月之前，不知被什么东西打掉了。
当天夜间神主听到在土中深处响起一阵沸腾的凄惨吼声。
是鬼女复苏了，复苏的鬼女箭一般地冲出了白犬神社。
据说轰鸣之声震撼了从白犬神社到信浓岭一带。神主跪伏在地上，只是拼命地念诵驱赶恶魔的咒语。
鬼女坐上黑云，朝东方飞去。
谣言的内容如上所述。
鬼女从杀狗下手开始了复仇。
只因为被日本武尊用大蒜伤了右眼，鬼女才被白犬结果了性命，不然的话，区区小犬是不在话下的。
可怕的鬼女的报复开始了。
谣言传开之后，某周刊杂志社向该白犬神社派遣了记者。
神主肯定了谣传。事实上，在《日本书记》中有其记载。并且，确实有白色的狗的雕像。已经是经过了相当年代的雕像，其牙齿和尾巴残缺了。缺口处还比较新。其雕像已经从台座上滚落了下来。据说是鬼女的阴魂从土中跑出来时，犬像被顶翻了下来。
该记者耸人听闻地进行了大书特书。
各周刊杂志社紧步后尘。
不仅仅是这些，印着白犬神社的白犬的护身符极为畅销。荒凉不堪的神社，每天好奇的观光客人络绎不绝。谣言进而从这些人口中散布了出去。
平贺警部连日来愁眉苦脸，心里象吃了黄连一样。谣传中生出谣传。
只要不尽快逮捕杀狗的犯人，警视厅的威信将与谣传成反比例地逐日下降。
但是，与杀人事件不同，还没有追踪杀狗犯人的先例和方法。其动机自然一概不知。杀人事件中必然存在动机。要么是怨恨、要么是痴情、要么是强盗。大体上来说，犯人隐藏于被害者的友人知己之中。杀狗事件，却没有这些因素。
目前所知道的，仅仅是脚长二十二厘米、体重四十五公开左右的人物，及凶器为直径两厘米的铁锤。
警视厅被逼得走头无路。平贺章彦更是一筹莫展。
一如即往，连夜来一一○号电话应接不暇。警车到处狂奔。
精神科医学名流中关八郎也坚守着沉默。有关鬼女的谣言一传开，中关失去了登台的节目。
溉得利益的只有白犬神社。
3
十一月二十日。
报纸上登出了声明文章。
是警犬训练协会发表的。
协会无比愤慨。最先被杀的狗，是经过协会会员训练的狼狗，竟然一声不叫地就被打死了，这岂不丢尽了协会的面子。
如果这种事件相继发生的话，协会的存在将受到威胁。管他是鬼女还是怪盗团伙，只要是受过正规训练的狗。都能当场把他们击退。本协会一定拿证据公之于众。声明文如此断言道：
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