“新年和暑假肯定要回来的。”母亲道。
“那时，她没向你们吐露恋爱中遇到什么烦恼吗?例如，有一些烦心的事，就参加了什么宗教的话。”十津川道。
“这一类的事从没有听说过。”父亲断言道。
“这么说，你们就住在出云大社的附近?”十津川问。
“在参拜道旁经营纪念品商店，已经持续了三代人了。”母亲道。
“就是说，您二位都是出云大社的信徒吧?”龟井问。
“当然，我们都是出云大社的信徒。”母亲道。
“已经不在的女儿，她怎么样?信奉出云大社的神灵吗?”龟井问。
“我时常与女儿一起来出云大社参拜，可是她对出云大社的看法，我从未听说过。”母亲道。十津川请父母二人看了放在被害人前胸上的那张便笺。“这张便笺就放在您女儿的遗体上，您看能不能发现什么问题?”十津川问。父母二人停顿片刻，目不转睛地读着便笺上的文字。“完全没有印象。”父亲道，母亲也点头称是。“这上面写的所谓神的字样，也许不是出云大社里的事，您觉得呢?”十津川问。
“我看这是无稽之谈。”父亲道。
“出云大社的神是绝对不干杀人一类的事的!”
“当然，神是不干杀人那种事的!”十津川苦笑道。
“所以，也许罪犯把自己当成神。这种信仰混乱的人，把您的女儿杀害了。”十津川道。
“这么说，我女儿是被脑子不正常的人给杀害的?”母亲问。
“不，还不能断定，只是这张便笺令人不解。”十津川说。
(3)
司法分析结果的报告送来了。
推定死亡时间为十月十五日的晚九时至十时之间。死因为失血性休克 。
他们调查了十月十五日被害人的行踪：那天上午十时，她到千驮谷的S大学上学，到下午二时一直在听课。其后与四位朋友在学校附近的咖啡馆饮茶。不过，在那儿简单用过餐之后，下午四时，在千驮谷车站与四人分手，后来便不知所踪。即是说，从下午四时到被杀害的晚九时这期间情况一无所知。
日野市的高级公寓的管理员也证实，十五日的晚上没有见她回来。这样一来，被害人午后四时在千驮谷车站，与朋友们分手后没有返回住地，去了什么地方卷入这个案件里的呢?十津川在搜查本部的黑板上用磁块将那张便笺固定在黑板上，对龟井等几位警员道：“问题就在这张便笺上。无疑这是罪犯写的。可为什么要留下这张便笺呢?一般来说，一点线索都不能留下，这是常识。”
“会不会是罪犯自有主张呢?要申明自己杀人的正当合理，于是留下了便笺。”西本道。
“尽管如此，这不是胡闹吗?说什么神杀人啦。”龟井又向十津川提出相同问题。
“龟井君，你觉得是胡闹吗?”十津川问。
“我觉得是太胡闹了。不管怎么说，现在是十月份，十月不是无神月吗?不是神不在的一个月吗?可罪犯却留下了神杀人的便笺，这不完全是胡闹又是什么?”龟井道。
“啊，是那样，现在是十月份，是个无神月。”西本对龟井的分析表示赞许。
十津川想起了一个故事，那是志生的传统幽默故事。“所谓十月，是无神月，即神不在。那么，不在的神到哪去了呢?都到出云去聚会了。出云的众神喧哗，欢声一片，颇为壮观。主管礼乐、智慧等的女神发现了财神，便说，哎呀!财神，好久不见!”就是这样一个传统幽默故事，对日本全国而言，是无神月;而对出云而言，是众神聚会，也可把它称为有神月。
“被害人的父母在出云大社的参拜道旁，经营着纪念品商店吧?”十津川道。
“众神全部都到出云聚会，所以十月的出云是有神月。在出云有谁被杀害，并在那里放置了便笺，若说是神杀了人，还说得过去，但是众神不在之际，把人杀了，还非说是神杀了人，这个家伙纯属胡闹!”龟井道。
“知道十月是无神月，那么，在出云是有神月了吧?”此时日下刑警也赞许道。
“对，因为全日本的神都在出云聚会。”龟井道。十津川陷入沉思，这个案子与这些都有什么联系呢?现在的东京是无神月的十月，神都集中在出云。另外，被害人的父母都在出云大社的道旁经营着纪念品商店，这又与凶杀案有什么联系呢?如果说有，就是那张引人注目的便笺。
翌日，又有一事查清了——那张引人注目的便笺用纸。这明显是在和纸上留下的字迹，和纸水印可见，根据水印调查，是出云市内和纸工厂的厂标。当然，这种和纸东京也有销售。不过，十津川把目光锁定在出云市内所生产的和纸上。
根据来到东京的父母的愿望，广池弓的遗体在东京火化，然后他们携骨灰返回岛根县。
尸体先后两次被刀扎过。首先分析是否得罪了谁，可是查遍了被害人的周围，并未发现有谁与她结怨。为此，将那些极普通的过路犯罪也纳入了视野。因为最近在东京都内，也发生了几起尾随年轻女子，然后突然用刃器袭击她们的案子。但是出现死亡案这还是头一次。
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