据说日吉馆一直以来屡屡面临停业的危机。如前述，消防法的问题也是危机之一。由于以新日本酒店为首的好几家酒店相继发生了因失火而有人员被烧死的事故，因而现在的法规中就全国住宿设施的防火对策，有着诸如建筑物中必须安装自动喷水灭火设备等此类严格的规定。但是，要把法规原封不动地适用于像日吉馆这样的陈旧建筑，单从物质上讲就已太过勉强了。
虽说如此，可即使重建也需要庞大的资金，首先，重建后的酒店或旅馆依旧收取低廉的住宿费用，这无论如何是不可能的。
所以，日吉馆不能公然再打正规旅馆业的旗号了。据说，那位怪的出名的大婶好几次决定歇业。
但是喜爱日吉馆的人们的期望，没能让日吉馆的灯熄灭下来。不作为旅馆而作为钻研学问之徒的聚集地，以能够住宿的集会场所这样的形态继续维持着从前的营业。
正因为这样，据说日吉馆对于烟火及环境卫生可谓倍加注意。如果出了大事故自不必说，即使稍有不慎出了小岔子，也会马上被责难道“看到了吗”?以大婶为首的从业人员自不必说，全体房客也倍加小心地一直保护着这家古旧的小旅馆。
京都宝池的现代化酒店和日吉馆两者相比之下形成的巨大反差给人一种不舒服的感觉。
但是，对浅见来说，他也是相反意义上的文化震撼。虽然如今GNP排名世界第二位，且被称为饱食的时代、浪费为美德的时代，可如果追溯到三四十年前，那时的生活有如赤贫一般。无论什么地方的旅馆都没有自动喷水灭火设备，所谓卫生间就是需要挑粪工来挑走的便器，而且连做梦梦到的最好饭菜也只是“鸡素烧”。
日吉馆的确是那种典型。在别的地方难上席面的“鸡素烧”，在这里换句话说成了客饭。不知多少学者因日吉馆的“鸡素烧”而获得了活力，在奈良、京都不知疲倦地四处奔走。
现在的日吉馆基本上和当时没有什么不同。虽然不再需要挑粪工来挑粪，而且浴室也分男女了，可谓相当现代化了，可是创业精神和“鸡素烧”却依旧往昔。如同大佛安然不动一样，日吉馆被社会的变化抛在了一边。
“是原点啊……”浅见深有感触地想道。也许可以称为“定点”。
是定点观测的定点。如果身处这里或是来到这里，就会看清世间的变迁，也会明白不变的事物。如果对比古老璀璨的奈良文化与变化无常的现世可谓是独一无二的定点了。
虽然藤田总编说过“要消失了”，可浅见打算以“不会消失”的结论写一篇关于日吉馆的报道文章。
总之，浅见此番旅行的目的都高效率地达成了。
“这下可真省大事了。这也多亏了阿部。”
在日吉馆二楼的一走便嘎吱嘎吱响的房间里，浅见向美果行了最敬礼。
“能帮上你的忙，我也很高兴。”
美果也愉快地说道。
“那么，浅见，门迹尼庵你采访得怎么样了?”
“啊，暂且告一段落了。对了，走了一圈之后感受到了一些东西。门迹尼庵中有很多寺院创建得较晚。属于国宝、重要文化遗产级的寺院意外地少。”
浅见遗憾地说道。
“或许是吧。”
美果也首肯道。
“我没有走访过门迹尼庵。”
“这么说你专门去参拜古寺吗?”
“嗯，一直是这样，这次来特别以国宝、重要文化遗产为对象。因为我所在的出版社准备出版日本美术全集，这次来也有做预先调查的意思。”
“那么，你基本上知道在奈良寺院的什么地方能够找到国宝级的佛像，是这样吗?”
“差不多吧，要是国宝级的话。”
“真是厉害，太了不起了。”
“哪里，你过奖了。如果多来几次奈良，自然便会学到各种各样的知识。”
“但是，若漫然采访，即使来一百次，大概也学不到什么知识。像我这样的人终究是不行。见到大佛只是觉得大而已，连阿弥陀佛和释迦佛有何不同都不清楚……总之，是个与佛无缘之人，所以对此缺乏悟性啊。”
“这与信仰无关，是兴趣的问题。虽然我不是那种虔诚的信徒，可是却比一般人喜欢看佛像和神社寺院。所以一旦听说什么地方有姿态优美的佛像，无论如何也要去看个究竟，否则便觉得是个遗憾……这与宗教心毫不相干。不过，一看到佛像，便会想其背后的历史。制作佛像的工匠不必说，想象一下下令建造佛像之人及其时代背景便会感慨道‘的确有种执著的信仰心啊’，于是受到触动，便有种不由得想双手合十的冲动。”
“噢……”
美果的话里带着股热情，浅见不由得为此发出一声感叹。
“时下的年轻女性中也有许多这样的人。你不是说过野平的女儿也是一听说有好的佛像便会赶去的人吗?像我这样的人一听说有味道不错的面店不远千里也要去。比起面店来，佛像可高尚多了。”
“你怎么会把面条和佛像联系在一起呢……”
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