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J的神话_[日]乾くるみ【完结】(107)

  “而且,话说回来,在过去的社会中,不管是一夫一妻制,还是一夫多妻制的社会形态,都是要求一个女性只能够和一名男性发生关系的吧。不管是怎么样的社会,都在道德上对女性有着这样的要求。也就是说,一个女性和复数的男性连续交合这种事情本身,都是相当罕见的事情了。

  “不过,这个概率却也不是0。某个女性和两名男性相继交合,而来自两个不同男性的两个精子,进入了同一个卵细胞,而且那两个精子还都是Y型,受精卵形成时也恰好排除掉了卵子所拥有的染色体,把两个精子的染色体合成了新的细胞核——这种可能性,就算再微小也绝对不是零。而在过去,这样的事情也实际发生过。也就是说,那种生物,并不经由人工的手段,而是自然的、天然生成了。”

  美音子把在警察局接受调查的间隙从近藤医生那里听到的,关于自然形成的可能性的内容,详细的解释了一遍。刚藏一直沉默的听着,直到美音子说完为止。

  “就算这样……?”

  像是询问美音子“到底想说什么”一样,左右摇着头。

  “也就是说,在过去,在之前所说的那种情况下,和这次的‘Jack’一样的生物,曾经天然的在某个人的腹中形成过。……而古代的人们见到了那个,才把那个女性称为‘恶魔’,产生了现在我们所说的‘恶魔’这一概念。

  “作为其旁证,您有听说过恶魔崇拜,或者叫黑弥撒吗?在那样的仪式中,有着被这样的事实所影响的元素在。说到恶魔崇拜——我知道的并不是很清楚——在我们的认知中,首先想到的不就是复数男性和女性的乱交吗?也就是说,在恶魔崇拜者的知识里,或者是他们信奉的经典里,是告诉了他们通过这样的乱交可以提高生下恶魔的概率的。——至少,我是这么认为的。

  “然后,就是魔女狩猎——在基督教徒里应该被称作魔女审判吧。首先请您想想,为什么一定要是魔女呢。或者说,为什么不是‘魔男’呢?如果仅仅是使用异端邪术的话,理应也有‘魔男’才对吧。这里就是问题症结所在了。也就是说,在人们的认知里,作为假想存在的恶魔,在人类社会中实体化的时候,常常是以女性的姿态出现的。那样的话,实际上实体化的恶魔,不就是拥有着女性的外表,而体内寄生着不是人类,或者说不是女性的部分吗?——说回来,魔女骑跨着的扫帚,那长长的柄,您觉得到底象征着什么呢?”

  “唔……”

  刚藏发出了低声的呻吟,脸上写满了惊愕。

  “而且,为什么教会要那样彻底的——不如说是非人道的,开展魔女狩猎呢?据说,只要女性稍微有一点可疑之处,就绝对不会放过。对可疑的女性进行拷问,一旦她们不堪重负承认自己是魔女,就对她们施以火刑。就算她们即使受了酷刑也不承认,也会说她们能够经受酷刑正是她们身为魔女的证据,同样施以火刑。做到了这一步……然而,退一步说,就算是那些审判官,不,正因为是那些审判官,才理应知道那些女人其实不是魔女的才对。既然如此,那么为什么还要这么做呢?我觉得,这只可能是因为他们心中,对于可能混杂在无数无辜女性中的真正的魔女有着巨大的恐惧吧。

  “事实上,通过这次的事件,我们这些知道内情的人,对那个叫做‘Jack’的生物的可怕之处,也是全身每个细胞都为之战栗。考虑到这一点,我甚至都可以理解之前魔女审判中那种种不人道的行为了。那个东西,可以从一个女性转移到另一个女性身上,而在这个过程中,被抛弃的宿主将会无可避免的一个个走向死亡。而且,受害者并不只有宿主们,还有她们周围的一切女性。周围的女性会一个个的变成它的奴隶——根据这次事件中的女孩子的说法,她们都会变成‘性奴’。也就是说,虽然魔女狩猎的行为在疯狂减少女性数量,是让男性以整个女性作为对手进行肃清,严重点说甚至会撼动社会的基石,但是如果不做到这一步的话,根本没有办法彻底的把恶魔从中排除掉——考虑到这一点的话,我似乎能理解当时教廷的做法了。

  “而且还有一点。……圣经的《创世纪》中,有着伊甸园放逐的章节吧。就是亚当和夏娃的故事。亚当和夏娃……事实上,两人便分别是男性和女性的化身。——那么,根据那个故事,有着诱惑女性——夏娃的动物吧。那个被称为恶魔的化身的动物,究竟是什么呢?朝仓先生,您当然知道那个动物是什么吧?”

  美音子停顿在此,如是问道。朝仓回答的声音相当低沉。

  “——蛇。”

  “正是如此。”

  美音子露出满足的笑容,继续说了下去。

  “我并不是基督徒,所以理所当然的,我并不相信圣经里写的所有内容都是真实发生的——是叫‘基元论者’还是什么来着?我并不是那种人。不过,我也不觉得那些神话一样的记载全部是凭空创作而出的。实际上,那之中,应该是有着一些事实——也就是说,创作当时发生的事情——的成分,然后被象征化、寓言化后写在了书中。也就是说,书中的那些故事,是不是寓意着什么内容呢?


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