“嗯，你很有趣，比起上次来要有趣很多。我可以回答你三个问题，然后指明你要去的路。”
方临风正想随口就问，他突然想起一路过来，最让他挂牵的就是梦中的世界真的存在过吗?
“好，我知道你的问题。那是一个并行的世界，要说存在，确实存在过。但对你来说还是一个梦。”这个声音的主人狡猾得很，迅速回答了方临风大脑中刚刚想到的问题，而且答得也模棱两可。
方临风差点吐血，看来这家伙也是无赖级的。其实他还真猜对了，如果有种生命可以不死，那他的岁月里将是无聊加无趣的，好不容易能来个不怕他的人，不玩白不玩。
方临风这时不得不谨慎，就算在脑中想到什么问题也会很快否决掉，不让这家伙钻空子。
想了很久，他才想出问题，梵离带走的灵魂要怎样才能平安的带回去。他没去想问梵离在哪里，也没去想问灵魂在哪里，更没想问要如何打赢梵离之类这些弱智问题，因为这会将问题切成若干个小问题，他直接问结果，逼着这位自认为‘神’的存在说出更多信息。
“嗯，你比我想象的聪明，你这个问题我得想想，不要冲动，我答应的事就一定做到。”对于方临风摆出战斗的样子，声音只是心平气和的回答。
正文 (八十七)阴山
方临风站在城市中，他看不到眼前的神，甚至感受都感受不到。但是他能听到神在说话，可惜一点也不好听，更无法从内心中产生出敬畏。这也许是很衰的神，不过也正好证明他是此间的主人。
现在他抛出第二个问题，要怎么才能带着枉遭厄运的十几万生灵回到人间，而目前的情况貌似让神很难回答。
“嗯，你可以先提第三个问题!”
方临风往退一步，他决定和这位打算耍无赖的神说再见。
“好吧，我承认本不想回答。但是我可以告诉你，梵离不在陀摩圣域。这里的三大守卫带着四百冥丁无常已去抓捕他，梵离违命带走十几万善良灵魂，是想成神。现在我们也不知道他躲在那里，嗯，我知道你想说我是神，还会有神不知道的事吗?事实是，神在你的思想中与真实情况有很大的区别，神不是无所不知的存在，也没有全知全能的神，我所能知道也只是该知道的，比如这次梵离私自乘乱去到人间，来完成他的成神计划，就不是我能预先知道的。他已经离神只差一步，如果让他成功，他也将与我平级，到时我也奈何不得他，而你们，见也见不到他的。更明确点说，人与神之间是无法相见的，我能进入你的脑海，接触你的思想，却无法亲手处置任何人。当然你也不要想神很无用，神会被称为神，是因为神能制造规则，比如最简单的例子，光速和音速，这就是规则。”
只能说这个神很啰嗦，但他说出一事实却真的很震惊，方临风很快就想明白他说的意思，照他说的，神真的很强大，也很无能。他们能轻易解决人无法解决的事，但他们却又并不能如人们所想，可以凡事先知先觉。很显然眼前的神创造无间界的规则，并守护如此。他可以在这个世界里为所欲为，可一旦有人想出对付的方法，他也是无能的存在。
这是个很矛盾的逻辑题，用简单的比喻就是：一个瓶子里生活的鱼只能按他所想游动和进食，但他想让那一条鱼死去时，就会控制这条鱼的进食和游动次数，最终导致这条鱼的死亡。而这一切都是自然和无形的，谁也察觉不到神的存在。
问题在于现在有条鱼正不在瓶子里，而且这条鱼还想成为人，更想有自己的瓶子。为此这条鱼还让更多的鱼为铺路，好让它尽快成为人。
更严重的是，以前养这条鱼的人只有在自己的瓶子前才是人，现在逃跑的鱼如果找不到，对人来说只是少了条鱼，对瓶子的鱼来说少了个同伴。但对被这条鱼用来铺路的鱼来说就是死亡。
方临风越想越害怕，难怪梵离敢如此胆大妄为，原来他已经知道成神的方法，从此以后他就不用受规则的约束。
“连你也找不到他吗?对不起这不算问题，如果你认为这也算的话，只能说明你真的很无能。”方临风现在隐约知道对方应该对他也无能为力才是，不然他就不用养一班时刻想成神的强大生物了。这位神就如古代帝王一样，有着无比强大的军队和谋士，但他们大多数是文不能安邦武不能立国的家伙。只要小心他建立的规则，就不会被他玩死。
“好吧，你很聪明，但请你懂得尊敬。”神的权威是不容亵渎的，这位神也一样。
方临风没再争辩，他不是来骂大街的。
“梵离修为本在四大守卫中排第二，但他想得很多，我想你应该梦到过很多故事，我已经说过，那些是部分真实与虚幻掺杂出来的。梵离现在终成魔，他离成神只一步之遥，以他现在能力所及，我是无法探知的。唯一知道的就是他还在无间界中，他目前还无法脱离规则，只能不时触碰顶端的分界线。他很快就会开始施法，到时就谁阻止不了他成神。”
神这时说出关键性的问题，梵离还没施法，而神之所以找方临风，看来也是要借助他的能力。不然以神的强大，是不用来和他废话的，显然神也在防备出现破坏规则的事情。正如他所说的，不是他对付不了梵离，而是不想自己建立的世界崩塌。
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