我们临别时，小宋和孙小姐走上来和我们紧紧握手，情深意重，似有千言万语。小宋说道：“此番回去悬洞，有可能遇到食人蝙蝠，你们俩要小心保重啊!”胖子笑道：“那些蝙蝠晚上是夜猫子，白天就是死耗子，怕它们做什么!你们放心，我和老鲁会一根毛不缺地回来。”
我们转爬过水洞右边那道裂缝，沿着裂缝徒手爬上去，虽然这里很高很险，可是那裂缝里凸出来的石头对于我俩登山好手来说犹如坚实的梯子一样，爬上去有惊无险。
我们很快就回到了食人蝙蝠的悬洞。收拾了散乱一地的行李，看到不远处地上又添了几块新鲜骨头，我也忍不住替那名死去的藏族壮丁哀悼，于是随手堆起一个土堆子将骨头埋了，我心想世事无常，昨晚还一起烤火吃肉，今早便人鬼殊途，人生何其悲乎!
回去水洞将小宋和孙小姐他们吊上来后，我们整理了行装，继续朝扎西坚赞神寺出发。
沿途山甬窄道，异常凶险，我们爬爬停停，十分辛苦，在此暂且不表。且说我们终于到了山顶，扎西坚赞神寺便映入我们眼帘。第一眼看到这寺，我有种历经沧桑、满目凄凉的感觉。此寺已经两百多年没人住了，很荒凉，院落杂草高于泥墙，台阶屋落皆长满青苔，不过寺院基本的轮廓还是清清楚楚的。最奇怪的地方是，佛殿屋瓦已经掉落，殿内的大佛犹在，一株大柏树长在佛像身旁，年长日久之后，大树硬生生地将大佛吞在树腹中，那尊佛像从树洞里探出头来，身体大部分已经看不到了，这真是千年难得一见的奇观。我以前听说过吃虫的花朵，却从没见过能吃佛的大树。
胖子按照老规矩，遇佛必上前拜上三拜。他一边叩头一边嘴巴念叨个不停，说什么今天无意间贸然闯入此地，打破了佛祖的清净，望在我佛大慈大悲，恳求佛祖原谅云云。我们在仙女洞时听惯了他的忏悔表白，倒觉得平常，可那位藏族壮丁此时早看得目瞪口呆，不断夸赞胖子比他们藏族人还虔诚向佛，真是高觉悟。胖子一直与那藏族壮丁不和，这时藏族壮丁夸他，他不知道应该发脾气还是笑脸相迎，一时不知道如何做，竟愣愣站起来，一副哭笑不得的表情。我看着暗笑不已。
我们在神寺里四处搜寻，企图能找到杨教授的一点蛛丝马迹。虽然事隔几个星期了，我们也知道杨教授不可能还在这里，可用胖子的话来说，只要他来过肯定会留有痕迹，只要我们通过这些痕迹寻找下去，找到杨教授的希望还是有的。这里的房屋有些早已崩塌，偶尔还有残存的，不过里面也是长满青霉，木头细屑遍地都是。只在东面靠近石壁下有唯一一间偏房是保存较好的，屋瓦墙面还算完整，我们进去后，果然发现里面有人住过的痕迹。地上的火堆还在，旁边有几个泡面袋，角落里还有半筒面条，烟头、纸屑满屋都是。我们目前还不能断定这些痕迹是杨教授留下的，但从痕迹的新鲜程度来分析，这些东西应该就是几周前留下来的。
我们搜遍这间房子的每个角落，均找不到任何有价值的东西。刚开始时还盘算着，要是能找到杨教授的行李或者笔记本之类的，兴许可以从中获知他的去向，可现在什么也没找到。按照我们初到拉萨时在旅馆里审问那名神秘的黑衣人得来的信息，杨教授是被多吉丹增祖师门下的清风教逼跳悬崖，但到底是哪个悬崖?这里顶峰方圆宽约十几亩，四面都是悬崖，也不易分辨，所以凭目前我们掌握到的信息来分析很难判断杨教授的下落。
胖子捡起地上一根烟头问小宋：“你知道杨教授平时喜欢抽什么烟吗?”
小宋不假思索便答道：“杨教授是烟瘾，红塔山、阿诗玛什么的只要是烟他都抽，我跟他共事研究这么久以来，还没发现他特别不喜欢抽哪种烟。”
胖子说道：“这样说来，杨教授应该住过这里。你们看，地上的烟头比泡面袋还多，说明住在这里的人是个烟瘾，在这里住不久但经常抽烟。”
我们看着地上的一堆烟头，十分赞同胖子的判断。
胖子说道：“杨教授来这里的目的是研究那四个琥珀吊坠，他既然在此处居住过，那么说明在出事之前他已经研究一段时间了，在这段时间里他必定还去过其他地方。这样吧，我们几个人分头在附近找找，发现什么线索后大家再作商议。”
我们按照胖子的建议，五人分头沿着神寺里里外外去找。此处久不住人，荒草废墙，找寻起来着实不容易。直到晚上的时候，我们才纷纷从各处回来，均摇头说没找到任何有意义的物件。
大家坐在火堆旁吃东西。唯独那个藏族壮丁直到月亮爬上来了，还不见他回来。该不会出什么事了吧?
又过了将近一个小时后他还没回来，这时大伙都着急了。
小宋说道：“那藏族兄弟不会遇险了吧?都这个时候了还没回来。”
我说道：“这该不会杨教授没找到，如今又失踪一个吧?”
胖子不屑地说道：“谁知道他是不是失踪?说不定人家也像在蝙蝠洞那样，怕出什么事情，如今早溜回到仁布村了。”
胖子话里很显然带着私怨，我想那藏族壮丁既然肯带我们上来，也不可能不辞而别。于是我建议马上出去找人，现在已经有一名藏族壮丁死在蝙蝠洞，要是这名壮丁再出什么事，我们就不好向头人次松旺宗交代了。
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