站在神秘雄伟的大厅之中，回想着峭壁洞穴里那残存数不清的具具棺木，三人不禁想到史称“僰人”的那个古老而神秘的民族。他们把自己的历史赋予高岩，突然沉于历史的长河，消逝在故纸堆中，只把这奇特的葬制和众多悲壮感人的民间传说遗留下来，人们去沉思，去感悟，去遐想。这个古老而神秘消失的民族，在历史上究竟是个什么样的民族?从零星的史料中，从对天坑这里部分悬棺的清理发掘中，从峭壁隧道上的岩画中，从流传于这一带那些消失在众多民间传说中，多少捕捉到了他们—些“影子”。历史上的“僰人”，是个历史悠久、英勇善战的民族。从西周到明朝万历元年(约公元前1066年一公元1573年)长达2500余年的时间里，他们生存、繁衍在祖国西南这片神奇古老的土地上。他们曾参加过周武王伐纣的牧野之战，建立了战功，被封为“僰侯”，在今天宜宾一带建立了“僰侯国”。这在秦汉以后的史料中多有记述……
李雪苦笑了一下，随后心中就没来由的感觉到一阵舒爽。由于人长得漂亮，多年来养成的傲气，却让她不容退让，秀眉一轩：“在四川，还有没有比僰人更早更强大的势力?”
吕涛将眼神在周围扫了一圈，顿了一下，原本有些涣散的眼神集中了起来：“应该没有了，从西周时期就有了僰人，至今怎么说也有2500余年的时间……”
越往深处走，洞穴变得越宽广，这里的石画上，多以生殖崇拜图为主。如今姐妹俩已是过来的女人了，看着这些在现代让人们称之为黄色、下流之类美图，暗自赞叹。是谁垢污了孕育生命的****……
生殖崇拜是将孕育生命的****和能力作为一种象征进行膜拜，作为祈求生育和确保人丁兴旺的一种仪式活动。僰人由于人口本来就不多，常常面对战争、疾病、瘟疫等恶劣环境的威胁，祈求多生，被他们看得尤为重要。僰人在古代曾有很长一段时期是群婚制，后来进化为对偶婚制度。所以僰人的生殖崇拜没有男性生殖崇拜，只有对女性的生殖崇拜，主要表现在对女性生育能力和****的膜拜上。 对女性生育能力的崇拜。当初僰人没有固定的婚姻与家庭，男性不关心也不知道自己有后代，而分娩的痛苦又对女性不利，因此对个人来说，生育并没有什么价值和乐趣。但是家族、部族等群体为了战争，必须保持并扩大人口，这时生殖就成为社会对个人的强制要求了。所以，生殖崇拜不是个人自发的行动，而是个人利益服从社会整体利益的表现。僰人把妇女分娩作为一件头等大事，膜拜祈祷，举行仪式，如果有的妇女因难产而死，则象对待大英雄一样进行隆重地安葬。生得特别多的妇女在村寨里地位很高，可以享有多种特殊待遇。
第一百九十八章 远古巫师
第一百九十八章 远古巫师
石画上的图意，不用文字解释，也能一目了然的猜出大体图意。一旁的吕涛笑眯眯道：“这古人生个孩子，也至于这么夸张吗?”
“你以为做女人很容易吗?古时不像今天这样发达，因难产而死的比例在古代是相当高的，”李雪突然脸色变得很古怪，犹豫的看了下吕涛，不满道。
吕涛也知自己说的不恰当，点了点头没在说什么。眼前的一切，让他长长地吸了一口气。自以为自己胆子大的吕涛，已知道在那这次攀登崖壁经历后，那种盘踞在心里的恐惧和不安感，几乎把他自己的意志催垮。
大厅中过于的黑暗，好在没有刚才走过的那个洞体，有一种让人嗅着让人想吐的那种感觉……
这沉重的历史氛围深深的震撼着这些年轻人的心，他们感到仿佛有一双眼睛正死死的盯住他们，使得李梅握着火把的手都不禁微微的颤抖着。过了好一会儿，还是领袖最先缓过神来，她深吸了一口气：“岩画中有很多的鱼。而这边的神龛上就供奉着一条彩绘的鱼图。”
吕涛还没来得及回答，“扑哧”.一声，笑出了声。他扭捏了一下，把身子转了过来，眼睛看着前方，稳定了一下慌乱的情绪后，依旧想笑……
“你笑什么?”李梅笑着按了一下吕.涛的肩膀，用探询的眼神望着吕涛，那眼神分明问是不是什么地方又说错了?吕涛的笑声，使得李梅在次认真的辨认了一翻道：“彩绘的鱼图，有什么不对的吗?”
吕涛已经笑的上不来气了，好.容易喘过来一口气，看着楞楞的李梅说道：“僰人是一个以农耕游牧为主的群体，打渔并不是主业，如果真作为主业也不能养家糊口。《山海经‘大荒西经》载：“有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏，风道北来，天乃大泉，蛇乃化为鱼。”据有关考家考证蛇是男性****的象征，鱼、蛙等则是女性****的象征。而在僰人的现存岩画中有太多的鱼和蛙就好解释了，如果我没说错的话，这彩绘的鱼图，可能是僰人女性****崇拜的体现，而鱼画的形状又酷象女阴的形状。僰人的神龛上就供奉着一条彩绘的鱼图。由此可以看出僰人生殖崇拜已达到了顶礼膜拜的程度。”
姐妹俩一听，也是笑的前仰后合了，李雪都笑的趴.在了吕涛的背上。李梅先是满脸的通红，后来也忍不住捂着发烧的脸大笑起来……
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