“老公，看来上天都愿意帮你，”这个消息让李雪姐妹俩大为振奋，这时，吕涛不经意的发现，李雪的脸色突然变好了，脸上也露出了笑容。
三人都得打开手电筒注意.着。小心翼翼的搜索。这间洞穴里东西很多，弥散着一股奇怪的臭味，地面就是普通的石板，石壁上空空如也，手电光扫过去，除了发现穹顶很低矮，别的什么都没有。这座大厅的穹顶估计高度仅有十来米，手电光聚在穹顶上还非常的明亮，除此之外，这座大厅一点特色都没有，他们就像从一个装饰满艺术品的殿堂来到了一个光秃秃，死气沉沉的石屋子。
石屋子仍为半地穴式建筑，是一.座圆形房屋遗址，说明穴坑之上已增设立面墙体，室内空间增大，采光也好，为了提高防潮性能。灶坑以圆形桶状为主，出现双联灶，即前后两个灶坑相通，表示人口及炊事活动的增加。房址可分为大、中、小型。大型房址面积近70平方米，陶、石、骨器，并有精美彩陶，表明房址主人也是氏族某种首领。中型房址面积在25平方米—50平方米之间，可能是大家族长和未成年子女的居室。小型房址面积大多在15平方米—20平方米之间，当属一般社会成员的居室。
“这里还有取暖的建筑，”
“真漂亮，”
李梅没好气的看了她一眼：“这.还叫漂亮?这是我看见的最丑陋的大厅了，而且……”
“这里的味道好难闻，”李雪皱着眉捂着鼻子。轻轻拉.了拉吕涛的袖子，一副楚楚可怜，我见忧怜的模样。
吕涛顺从的点了点头：“很正常，是一种久远的腐烂.味，加杂着酒的味道。”
李雪一听，眼神骤然一阵迷茫，吕涛不是在说梦.话吧?一想到上次喝过的千年老酒，李雪那性感的柔舌在唇间舔舐了一下：“酒的味道?什么酒能流淌这么多年?”李雪似乎显得过于的激动，说话的音调已经有些语无伦次了。
“你看这些酒器，.由于制作的厚薄不同，腐蚀的程度也就不同，”说到这，吕涛脸色有些松弛的点上了一支烟，又继续说道：“这里一定还有没有腐蚀坏的酒器，说不定还有古人遗留下来的酒。”指间的香烟弥漫着烟雾，缭过那对深邃的双瞳。仿佛是在替他遮掩眼神中的些许意味。
石屋子最多的就是酒器。除了大量的青铜酒具，在石屋子中，还不时发现一些残破的玉器和玉饰品，这引起了三人极大兴趣。
玉在中国已有近万年的历史。到了汉代，人们不仅把玉作为财富和权力的象征，还坚信以玉护身，能使尸体保持不腐烂。
李雪打着手电在废墟中寻找着什么，忽然扭头看了一眼吕涛，就朝吕涛招了招手，示意让吕涛走近。
吕涛还没走过去就听李雪说道：“老公，这个贮酒器很重，里面一定有酒。”
酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷象冰;它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀;它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮;它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常;它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔;它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。
古酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。
在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。
提起贮酒器，果然贮酒器很重。贮酒器上的一个碗大的器口上，一层说不清楚的何种物质，将器口牢牢的封住。吕涛取出匕首，锋利的刀刃，很快的划开了贮酒器口，一股浓郁的酒香味，从贮酒器口飘向空中……
“好香……”
吕涛上下观看了一下贮酒器，器体平面呈椭圆形，直口束颈，鼓腹圜底，高圈足。腹上部长边侧有圆环，内套提梁，提梁下部饰圆雕兽头，提梁表里均饰四条夔纹。盖、腹部及圈足皆铸有四条扉棱。短边有两对称长方形附耳，上饰蝉纹。盖顶有六瓣花蕾形短柱钮，周饰瓦棱纹。瓦纹下以及盖之折沿处各有一周鸟纹带。卣腹中部饰瓦纹，瓦纹之上、下方及圈足之上均饰以鸟纹。器盖内及器内底皆铸相同铭文“亚址”二字：“这个贮酒器，古人称之为卣。商代晚期青铜器纹饰华丽繁缛，诡秘奇异。主题纹饰多以兽面纹为主，鸟纹多只作为辅助纹饰存在，而这件铜卣则以凤鸟纹为主体花纹，在商代青铜器中还是极为少见的。”
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