有一次我曾听他劝告一个训话学者，如何根据王道渊的思想，把李道纯的著作精译出来，避开世俗的论点。还有一次我听见他告诉一个迷惑的学者在图书目录中找什么书，以及他大致可在哪一页找到书目，并向他保证图书馆管理员一定会把书借给他，因为那是一本由神仙启发的著作。最后，在另一个场合，我听到他说某本书是绝对找不到的，虽然目录中载明了书名，但那本书在五十年前便已被老鼠所毁，现在任何人一碰它，它大概就会化为一堆粉末了。换句话说，他是图书馆的记忆，也是写字间的灵魂。有时候他会训诫低声交谈的道徒：“快点，快将真理证实吧，时间有限啊!”他所指的是妖魔的来临。
“藏经阁证实真理，也证实错误。”佐治说。
“王文卿和张角无疑都被视为术士。”我说，“但这则寓言，在虚构的纱幕下，也有很好的寓意。它告诉我们犯了错要付出怎样的代价，而且，我相信这个人变了驴子的故事是在暗喻心灵堕入了罪恶。”
“很可能。”赤阳说。
“现在我明白了，在我昨天所听说的那段对话中，为什么清亮对喜剧的问题会这么感兴趣。事实上，这一类的寓言可以说是古代的一种喜剧。故事中的人物都是不存在的，不像悲剧;相反的，正如林灵素所言，它们是虚构的……”
“那天我们所讨论的并不是喜剧，只是笑的正当与否。”赤阳皱着眉头。
我记得很清楚，才不过前一天清亮提及那次讨论时，赤阳还说他已记不得了。
“啊，”我故意漫不经心地说，“我以为你谈到了说谎并巧立谜题的诗人……”
“我们谈论‘笑’。”赤阳尖锐地说，“喜剧是世俗人士为了让读者发笑而写的，那是绝对错误的。太上老君从不说喜剧或寓言，只说着清楚的比喻，暗中指示我们如何羽化成仙，如此而已。”
我说：“我倒奇怪你为何强烈反对先贤可能笑过的说法。我相信笑是良药，就像沐浴，治疗人的情绪和其他的苦恼，尤其是忧郁症。”
“沐浴是好事，”赤阳说，“庄子也说过沐浴可以驱散忧伤，也可以使情绪恢复平衡。笑却使身体震动，使脸上的五官扭曲，把人弄得像猴子一样。”
我说：“猴子不会笑。笑对人类是合宜的，是理性行为的一种征象。”
“言谈也是人类理性行为的一种征象，人却可以以言谈来冒渎神灵。对人类合宜的事，并不一定全是好的。发笑的人并不见得相信他所笑的事物，却也不厌恨它。因此，笑邪恶的事并不表示准备要对抗它，笑善良的事也不表示承认善的力量。”
“罗马修辞学家奎因蒂利安说过，”我的导师接腔道，“为了庄严之故，赞词中制止笑，但在其他情况中却应加以鼓励。普林·杨格写道：‘有时候我会笑，会嘲弄，会玩耍，因为我是个人’。”
“他们都不是道徒。”赤阳回答道，“道教教规严禁这些无聊的话语。”
“请原谅我，可敬的前辈。”教授说，“我的嘴泄露了我的思想。我无意对你表示不敬，或许你所说的才是正确的，而我的话是错了。”
赤阳面对这段极端谦逊的说词，低哼了一声，不知是表明满意或是原谅;总之，他也只有回到他的座位去。而在辩论的当儿逐渐聚拢过来的道士们也都散开了。我再度在清亮的书桌前跪下来，重新搜寻那些纸张。借着教授那几句温顺的答话，我获得了几秒钟的宁静。而我在那几秒钟之间所看到的东西，激发了我在当夜再来查探的想法。
但是真的就只有几秒钟而已。天一立即走了过来，假装刚才围过来听辩论时把毛笔忘在桌上了;他低声对我说，他必须立刻和我谈谈，约好了在澡堂后面的一个地点碰面。他叫我先离开，一会儿之后他再跟出来。
我犹豫了一下，然后便叫唤浑阳道长。浑阳一直坐在图书管理员的桌位后，将一切看在眼底。窝央求他，鉴于观主的命令(我特别强调这个特权)，请他派人看守清亮的书桌;在我回来之前，这一整天不可让任何人靠近这个桌位，而且这件事是很重要的。我大声说出这些话，如此，不仅浑阳必须监视道士们，道士们也会监视浑阳。浑阳只有点头同意，教授和我便转身离开了。
我们穿过庭园，走近与疗养所相邻的澡堂之时，我开口道：“好像有很多人怕我在我的桌上或桌下找到什么东西。”
“会有什么东西呢?”
“我觉得就连那些害怕的人自己也不知道。”
“这么说来，天一并不是真的有话要告诉我们，只是要调我们离开写字间了?”
我说：“我们很快就会明白了。”
事实上，过不了多久，天一便朝着我们匆匆走来。
第二十四章 三清古观(十一)
更新时间2011-7-15 23:37:49 字数：3375
天一对我们说的话，实在是令人困惑。很可能他把我们约到那里，真的只是要诱我们离开写字间，但也有可能因为他编造不出一个合理的借口。他对我们所说的是一件真相的片段，而这件事实比他所知的还要重要。
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