“听您说过，在那个地方杀人并不是伦理上的大罪，把人从浊世中解放出去并不是什么大不了的事，似乎是这么回事。”
“正是如此。理解正确。”
“一方面，如您说的，损害尸体者会受到重罚。这似乎表明，妨碍他人转生是不被允许的。”
“是的。”
“如果我有理解不周的地方请见谅。我是这么认为的，之所以不容许妨碍他人转生，是因为人们想要再次出生在这个世界上。另一方面，这个世界本就是个浊世，离开这里并没有被当成一件坏事。所以我想请教，在那个地方，人活着倒底是好事，还是坏事?”
路况越来越差，汽车像是在波涛汹涌中航行的船一样摇晃着。男人并没有对我的提问感到吃惊，倒是像在感叹我的愚蠢一样的摇着头，说道：
“那并不是什么矛盾，这种事到处都有。回答这个问题很容易，但是恐怕你无法理解那个答案。”
后悔这趟旅行的心情占了上峰。
审判在村子中央的广场举行。除此之外，没有井，没有市，看不到任何重要的存在物，好像要刻意突出这个广场一样。换言之，这个广场似乎是为了审判而特别设立的
我不知道村里有多少人口。只是，这个原先觉得狭小的广场，被人群占满了。在用圆木搭建而成的高台上坐着三位长者。那些恐怕是法官，审判似乎是合议制的。村名们异样的热情，明白地显示出这个地方的审判的特征。审判是公开审判，而且恐怕也可以当做娱乐。在很多场合，娱乐带有神圣性。而且，审判也在本质上，和神圣这个概念融合在了一起。
审判没有通常程序上必须要遵循的流程。这场审判不见现代法庭那种冷酷的理性主义，也不见野蛮风俗所残留的那种随意性。审判似乎主要是依据证言来推进的。没有检察官也没有辩护人，而是用法官向证人征询证言然的形式来进行。
我不清楚证言的详细内容。因为审判不是用英语来进行的。那个让我搭车的男人现在又亲切地为我翻译。但是我只能得到部分的信息，还远远不能充分地理解。
可以这么说，这趟旅行旅行还不是完全的没有意义。
法官和证人，还有被告。这个被告，不管是以何种形式，他是杀人者这点是毋庸置疑的。这点他本人也承认了。接下来就只是他的家人和他一同赴死还是他自己一个人死的区别。但是从他身上看不到一点恐惧。
“他供述说，葬送他的仇人是正当的，也是迫不得已的行为。”
男人这么给我翻译道。
被告的那种的态度，我过去曾见过一次。那是思想警察的警官，据我所知被他逮捕的嫌犯没有能活着回来的。而且他总是超然地认为自己葬送敌人是正当的，因此毫无恐惧。那个警官的态度，和眼前这个被告一模一样。
但是台上的被告和那个思想警察有一个决定性的不同。我认识的那个警官，被到昨天为止还是同僚的思想警察拉着手腕强行拖进了审讯室，那个时候，他丧失了那种态度。他大叫着“这一定是搞错了”，反倒是他的叫声，可以用来作为控诉极权制度的证据。而眼前的被告，面临死亡的威胁，至今仍一脸的超然。
“因为有转生的约定在支撑着他。”
我不得不接受男人所言。只要能看到那个被告，这趟艰辛的旅行就算值了。
不过，与之正好相反，被告的家人的反应倒是很符合常识。妻子，和年幼的女儿，这两人是被告的家人。年幼的女儿显然还不清楚自己的处境。
然而，妻子抱着自己的孩子，像是要把嗓子喊破似地大叫着。应该是在请求饶孩子一命。也就是说，她也是在主张被告刺杀了活着的仇人。那样，就只需要被告一个被斩首了。如此她不但能救下她女儿的命，也能保住自己的命。老实说，只有被告一个人好像已经认命了一样没有一点接受审判时该有的样子。幸好旁边有一个哭喊的女人，勉强让现场的气氛比较搭调。
正因为如此，让作为旁观者的我感到奇妙的安心感。但是，那并没有持续多长时间。
女人的叫声吸引了众人的目光。女人一次次地用手掌侧面作势砍自己的脖子。我把那个动作解释为“不要砍我的脖子”。但是看到她不厌其烦地重复这个动作，我的心中又产生了疑问，觉得不太对劲。
这个地方约定可以转生。如果男人是因此而对死亡毫无恐惧的话，那女人又是怎么回事?她对自己的孩子又是如何期许的呢?一个在我到这个这里之前，还从来没有考虑过的想法钻入了我的脑壳。或者说，那个女人并不是那么请求的吗?——怎么样，让我带这个孩子一起走吧。如果转生的话，也许又可以和孩子生活在一起了。
应该是这样吧。叫声并不是英语，我连只言片语都听不懂。如果真是如此的话，真是相当骇人。但是我没能请求别人把女人说的话翻译出来。
男人对我依然亲切。
“证人们都大声陈述了被告和仇人的关系。据说，那是可怕的缘分。某个证人说，如果有那种仇恨，甚至连为了不让仇人转生而刺他的心脏这种事都可能干得出来。但是最后还是要看法官的判断。”
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