可以说，这两组人的数量相对要少，但毫无疑问，他们势不两立，然而在停放尸体的地带，似乎是一块中立地区，互相敌视的对手没有一个敢跨过去。显然，这些所谓的进攻者似乎没有一点要进攻的势头，因而博瓦勒的保卫者也就没有机会来表现其英勇无畏。战斗还没有打响，人们还停留在动口不动手阶段。因此，他们绝不会错过语言攻击的机会。从死者或伤者上面，你来我往，妙语连珠。他们你一言，我一语，反唇相讥，吵得脸红脖子粗。有时冷嘲热讽，有时无情地攻击。
当勒柯吉进入有亮光的圈子里时，大家便戛然而止，一声不吭了。他打量了一番周围的人，径直来到躺在地上的人身边，弯腰看看其中一人，这只是一具僵尸，他接着一个一个检查，看了所有的人，其间，如有必要，他便将他们衣眼打开，迅速进行简单的包扎，希瑞戴说的一点没错，确实是三人死亡，四人受伤。
当一切完毕，勒柯吉环顾了一下四周，尽管他们处在悲伤之中，但还是情不自禁地笑了。因为周围一千多人表现出毕恭毕敬的神情，同时还怀有一股孩子般的好奇。为了照得更亮，那些举火把的人走近些，于是三伙人开始蠕动起来，渐渐溶为一体，将勒柯吉团团围住，使他形成中心。人群完全变得俱静无声。
勒柯吉叫人帮他一把，但没有一个人动。他便指名道姓地喊，这下情况完全不同。被叫到名字的人一听到喊声便毫不犹豫地立刻走出来，十分卖力地按勒柯吉的指示去做。
几分钟之内，死人和伤员被抬起来，在勒柯吉的带领下，分别被送到各自的家里。但他的任务远远还没有完成，他还得去一个一个地看望受伤的人，在返回新镇之前，给他们取出子弹，进行最后的包扎。
他这种毫不利己，专门利人的精神，使人们对他顶礼膜拜，把他看作完美无缺的人物。同时，他从人们的口中得知刘易斯·多里克又开始蠢蠢欲动。大家对费尔丁南·博瓦勒恨之入骨，他无事生非，挑起人们对营地附近的居民肆无忌惮地强夺硬抢，甚至发展到后来打家劫舍。而最后的结果，正如勒柯吉现在所看到的，是悲惨的。
确实可悲。而且后果会更加严重。正像大家伙所讲的，打劫的人完全顶不住躲在栅栏后那几家人射出的子弹，只好狼狈逃窜，唯一的战利品，就是拖回了受伤或是死亡的同伴。返回与出发的场景是多么大相径庭。出发时，人声鼎沸，情绪奋亢，欣喜若狂，得意洋洋。到处是欢呼和奉承，他们插科打诨，大叫大嚷，对那些准备去敲诈的人发出威胁。返回时，一言不发，垂头丧气，在投机冒险中被打得落花流水，哑口无言，心如刀割，愁眉苦脸。出发时的兴高采烈被返回时的愤怒无声所代替。随便找个茬子，就地爆发出来。
他们认为上当受骗。谁是骗子？他们还不太清楚。这是些愚不可及的人，根本不会动脑筋，对什么都浑然不知。因此，按照往日的习惯，他们不是先自我检讨，而是怨天尤人。
由于暴力行为受挫，他们立刻产生悲痛欲绝，无地自容的感觉。他们已忍受了太久，现在有更深的体会。在来到霍斯特岛之前，这些人在无产者中分成两种。他们已多次被那些使用华丽词藻，夸夸其谈演说家宏亮而有力的演讲打动。一派胡言却被他们奉为真理。于是，他们按照指引，采取了开始时是有节制的，平静的示威行动，那时他们吃得饱，穿得暖，家中还有余粮。然而一旦贫困交加。他们变失去耐心，焦躁不安，静静的示威被暴乱所代替，此时，他们的妻儿老小已饥肠辘辘，无米可炊。因此，他们乱如疯狗，成群结队出去觅食，滥杀无辜，一般是活着出去躺着回来……确实，偶尔也有凯旋的时候，但最常见的是溃不成军，也就是说情况糟糕。这些人总是想通过暴力来征服，但失败证明他们的渺小。
因此，他们又穿过曾经洗劫的田野，返回营地。这绝对是停止悲剧的最后示威行动。这些倒霉的家伙觉得被人耍弄，对自己的愚笨感到恼火，那些领袖，如博瓦勒、多里克，他们到哪去了？……他们当然会躲得远远的，子弹打不着他们。这种事情，走到哪里都一样。和狐狸与乌鸦的故事没有区别，一个是剥削阶级，一个是被剥削阶级。
然而，当示威流血时，接下来的惯例就是暴动和革命。悲剧的主角由于多次积极地参与，而变得家喻户晓。动荡中，失去理智是司空见惯的。由于暴力和凶杀使受害者成了旗帜。
这回，打家劫舍的强盗带回的七个人成了旗帜。人们听到他们当着费尔丁南·博瓦勒的面就这么说。他掌握着大权，理应对此负责。不过他们来到政府大厦时先碰上了他的支持者。人们先开始破口大骂，等会才会动手动脚。
但还不是动手的时候。一种恒古不变，约定俗成的协议让人们有条不紊采取行动。人们先是口头交锋，当骂也骂绝了，讲也讲烦了，口干舌燥，嗓子嘶哑时，便回家睡觉。第二天，一切要按规矩办事，先将亡者体面地安葬，只是在这事办完以后，才会秩序混乱，而且情况让人心惊。
由于勒柯吉插进来使事情突变。多亏了他，人们才暂时压住怒火，才记起那里不仅有死者，还有伤员，如果及时的抢救也许还能够活下来。
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