张百川盘腿端坐在地上，进入练功状态，众人都坐在沙发上盯着他，屋子中安静到了极点，几个人大气都不敢出。
时近正午，众人心神不安之际，忽然两道亮光飞入室内，刹时之间化为一红一黄两个小童，两人躬身对张百川说：“尊主，吉时已到，请启程吧。”张百川点点头，红衣少年用手中的一个圆盘向他挥舞几下，张百川的魂魄缓缓离开肉体，慢慢升到半空，他对着众人挥挥手，然后越升越高 ，越飞越远，直到消失不见。
望着师父的灵魂远去，刘清早已泪流满面，虽然说是成了神，可是毕竟人是死了，今后也许再也见不到师父了。
刘明辉按照当地的风俗为张百川举办葬礼，刘清以孝子的身份来送葬。
蟠龙湖畔，一座新坟。从此仙界多了一个小神，人间少了一位大师。
细雨已经停歇，春寒料峭，冷风吹过，湖水早已解冻，冰冷的湖面上水波粼粼，碧水无忧，只因风而皱面。北方冬天的景色很难看，此时除了刚返青的麦苗有点绿色，四周都是光秃秃的，树上连一片叶子都没有，触目四望，一片萧条，可是春天已经来了，过不了多久，这里又将是满目青翠，鸟语花香，碧波荡漾，湖光山色引人入胜的好地方。
从蟠龙湖来到封龙山，山上山下转了一圈，刘清他们甚至心存妄想，说不定能见到师父，可是最终却无功而返。刘清对父亲说：“封龙山以后就是师父的‘家’了，我想给师父建一座庙。”刘明辉连连点头，后来他出资在山中建起一座土地庙，按照张百川的模样塑造神像，当地人都说土地爷显灵，保佑乡民，一时间香火鼎盛。
第六十七章 …
从元氏回到学校，刘清的情绪都很低落，师父走了，这一生也许再也见不到了。其实说起来两人在
一起的时间并不长，可是刘清已经把师父当做亲人，现在走得这么突然，一时之间他在心中无法接受
这个事实，尤其是面对师父留下的东西，更是睹物思人，总觉得师父有一天会突然出现在自己面前。
见刘清情绪低落，王诗雅更显善解人意，她整天想法逗他开心，她劝刘清说：“你现在只有努力练
功，争取把万法门发扬光大，不辜负师父的重托。”
快毕业了，学校安排实习，播音系出发较早，王诗雅被推荐到市电视台，因为她经常在学校做主持
，所以学校领导对她比较器重，王诗雅在电视台主持一档综艺节目，她亲切、自然的台风获得许多人
的好评。
法学系的实习地点在荆州和襄樊，主要是法院和律师事务所。学校本来安排刘清在荆州法院实习，
可是他却找到校领导，要求去襄樊，襄樊郊区隆中是诸葛亮的故居，刘清很是仰慕诸葛亮，他想去瞻
仰寻古，顺便看看能不能发现八阵图的遗迹，可是在黑竹沟听珍珠说是在南阳遇见的诸葛亮，由于后
世关于诸葛亮躬耕之地至今还无定论，成为历史之谜，这更加引起刘清的好奇之心。
诸葛亮在《前出师表》中写道：“臣本布衣，躬耕于南阳…….先帝不以臣卑鄙，猥自枉驾，三顾臣
于草庐之中，咨臣以当世之事。”说明是在河南南阳。可是后来陈寿的《三国志》中又有了《隆中对
》这篇文章，罗贯中写三国演义更是把“三顾茅庐”写成一段精彩的故事，使人相信刘备就是在古隆
中向诸葛亮讨教统一天下的大计。
究竟哪里才是诸葛亮的躬耕之地？河南、湖北两省各持己见，互不相让。争执甚至融入语文教材中
。《隆中对》原来就在教材中，1988年，教育部为减轻学生文言文负担，把这篇文章清除教材。2001
年，襄樊市领导五上北京，终于让人民教育出版社又将其收入教材，为九年级语文上册第23课。7月18
日，湖北《襄樊日报》登载《〈隆中对〉“复出”的背后》，披露襄樊市为了使《隆中对》重返中学
课本所做的种种工作。7月31日，河南南阳媒体原文转载此文，在南阳各界引起强烈反响。8月16日起
，南阳市举行了“捍卫历史，尊重史实，诸葛亮南阳躬耕地万人签名活动”。
其实这场争论由来已久，从明清时期两地就开始争论不休，后来清人顾嘉衡任河南南阳知府，可他
又是湖北人，为了两头不得罪，就写了个和稀泥的对联:心在朝廷原无论先主后主，名高天下何必辩襄
阳南阳。虽说这副对联化解了一些矛盾，可是争论却从没有停止。八十年代，国家邮电部要发型一套
《三国演义》邮票，其中有一枚‘隆中对’可是在首发地的问题上产生争议，遗憾的是，这枚邮票最
终也没有发行。
怀着一颗寻幽探秘的心，刘清来到襄樊，和他同来的，有另一个班的一位同学，两人到襄樊市中级
人民法院报到。襄樊市由襄阳和樊城两部分组成，中间是长江的支流汉水，襄樊拥有丰富的人文资源
和自然景观，是一个历史名城，自古兵家必争之地。
上班的日子跟学校有很大不同，他们两个实习生主要是整理资料，做做记录什么的，每天按时上班
，到点下班，工作充实而忙碌。
一天下午，刘清下班后走进距离宿舍不远的一家小卖部，他想买几袋方便面，早上煮着吃，北方人
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