吴俊的父母早年间相继病逝，他是跟着奶奶长大的，奶奶是个家庭妇女，没有工作，也就没有退休金，只能靠捡垃圾养活自己和吴俊，还要从牙缝里省出钱来供吴俊上学。说到这段的时候，吴俊不禁黯然神伤，眼泪差点就涌出眼眶，他慌忙又连喝了两杯酒，以掩饰自己的伤感。穆春江也很伤感，他轻轻的拍了拍吴俊的肩膀，默默无语的也一连喝下了两杯酒。吴俊很快从伤感中自拔出来，接着说了下去。
看着别的老人一天到晚的悠闲自在，而自己的奶奶却要为了供自己上学四处的捡垃圾变卖，个子本来就不高的奶奶被累得驼了背，比同龄的老人显得要苍老许多，那时的吴俊还不到十岁，可是他幼小的心灵里却充满了愤怒，他不明白，为什么自己的奶奶如此操劳，而其他的老人们却是逍遥自在、无所事事？难道，自己和奶奶注定了就是受苦受难的命吗？他不相信，他决心要通过自己的努力改变这种落魄的生活状况！他要用自己瘦小的肩膀撑起这个家，他要让奶奶过上和其他老人一样的悠闲生活！
于是，他开始旷课、逃学，开始到社会上混，不为学坏，而是为了寻找一个适合自己的行当挣钱，挣很多的钱！很快，他就加入了一个盗窃团伙，开始拜师学艺，这一学就是两年。讲到这里，吴俊有些眉飞色舞，他问穆春江听说过偷盗界的门派之分没有？穆春江摇着脑袋说没有，从来没听说过。于是吴俊饶有兴致的给他讲解起有关偷盗门派的“知识”。
偷盗界自古以来就分为南、北、东三大门派，由于西部人民自古勤劳、朴实，所以没有发展出自己的门派，零星的偷盗者也基本上都是南、北、东三大门派的窃贼到了西部发展，或是西部个别不学无术的混子在三大门派中学艺，学成归来后搅乱了西部安宁的社会秩序。三大门派以长江和淮河为界，在各自的地域上占有绝对的优势。
三大门派间的交往虽不密切，却也不相互争斗，这与武林界自古以来血腥、残酷的门派之争存在着本质区别。武林界各门派为了争得“天下第一”的徒有虚名，常常是自相残杀、血流成河、大伤元气，而偷盗界则完全不同，它们信奉的准则是偷就是偷，以娴熟的手法把他人的物品、钱财据为己有，谁的手艺高，谁就能偷更多的财物，就能更加的安全，这就足已，什么他妈的争得“天下第一”，完全是一种意识形态的畸形所为。从这方面讲，偷盗界比武林界要实际得多、现实得多。
既然是偷，就必须强调偷盗手法的娴熟，这正是南、北、东三大门派的相通之处，大盗也好，小偷也罢，无论偷盗行为有多大，偷盗的的声势有多浩壮，最终都是要用双手将财物取出、带走、据为己有，这正是三大门派均以娴熟的偷盗手法为基本功的原因。基本功相同，侧重点不同，这又是三大门派的本质区别。
北派又称“北无影”，强调无影无踪，燕子李三就是北派的传人，北派不仅要苦练偷盗手法的基本功，还需要苦练武功，尤其是轻功，要绝对的一流，飞檐走壁如履平地，遇到对手以武功取胜，这就是北派最为显著的特点。由于具有非凡的轻功、出色的武功，所以北派多以入室盗窃为主要方式，所以获取的钱财也是最多的，由于窃贼来无影、去无踪，故以“北无影”得其美名。
南派又称“南留踪”，它不以上乘的武功为基本素质，而是以出人意料的计谋胜人一筹，设计、策划出缜密的偷盗计划，把每一个环节考虑得严谨、充分，必要时还会排演一出偷盗好戏，这正是南派的显著特点，所以诸如调包计，以及各种连偷带骗之术大多都是南派开创的先河。由于窃贼会与被盗窃者接触，甚至会面对面的进行交流，留下自己的踪迹，所以取名“南留踪”。
东派又称“东随行”，其成员既没有北派的上乘轻功，也没有南派的足智多谋，仅以如影随形般的贴住被盗者，直到得手为止，故得名曰“东随行”。东派多以扒手居多，自古出没于相对发达、人口众多的沿海省份，虽然每次出手所得并不及南、北派收入丰厚，但东派以频繁的偷盗次数取胜，一个窃贼在很短的时间里就可以完成数次下手，将众多人身上的钱财据为己有。
南、北、东三大门派三分天下，各自在自己的领地独霸一方、傲视群雄，各派均由众多盗窃团伙组成，在领地中划分出各自的区域，在本区域内各自生财有道。对于不同门派的成员到本派领地发展的情形，各大门派原则上不予拒绝，只要不是强夺本派固有的地盘，随其发展。但门派下属的各团伙则因人而异，大度的老大会很好的执行门派的原则，不与外来门派成员过意不去，而心胸狭隘的老大则有可能一意孤行的抵制外来门派成员，并由此发生不愉快的排斥性武力事件，正所谓“上有政策，下有对策”，正是这种害群之马的存在，扰乱了偷盗界和平共处的良好秩序，使得零星的局部争斗时有发生。
南、北、东三大门派还有一点是相同的，那就是对于成员的等级划分以及称谓，由低到高均分为“摸门、散守（手）、殿前、圣守（手）”四个级别，而每个级别又可细分为“士尉、校都、将相”，能够达到“圣守将相”的级别是每一个有着进取心的窃贼一生所追求的梦想。
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