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盗墓天书_吴学华【完结】(11)

  古德仁有些尴尬地笑了一下,介绍道:“这位是陈先生,我和他也是第一次见面,看在我的面子上,你就多包涵些吧!”

  古德仁说了等于白说,苗君儒瞟了陈先生一眼,冷然道:“请你把东西拿回去,我已经放弃对那个课题的研究了。”

  陈先生一听急了,忙用求救的目光望着古德仁。

  古德仁赔着笑道:“我知道你的脾气,陈先生可不知道,冒犯之处还请你多加谅解,像你这种搞研究的人,性格与常人不同,是可以理解的。”

第二章 万璃灵玉(4)

陈先生的脸上露出极不自然的表情来,朝苗君儒拱了一下手,语气顿时变得谦和了许多:“对不起,苗教授,我是怕这东西……”

  “你是怕我把它换掉!”苗君儒一语道破了陈先生的顾虑所在,“你也太小看我苗某的为人了!”

  古德仁连忙道:“要不我和陈先生一同陪你去书房,怎么样?”

  “算了,我就在这里看,”苗君儒吩咐苗永健,“把我书房里那蓝色封皮的笔记本拿出来!”

  苗永健从父亲的书房中捧出一本很大很厚的蓝色封皮笔记本,放到客厅的椅子上。复后回书房拿回了一副眼镜和一个放大镜。多年来,身为儿子的他,不但是父亲的学生,而且是父亲的得力助手。

  苗君儒戴上眼镜,一手翻开笔记本,找到画有一副古怪图案的那一页,怔怔地看了一会儿,而后拿起放大镜,仔细地看着那块黑色的玉石。

  在晶莹剔透的玉石表面,有一些浅色呈凸起状的线条,那些看似不规则的线条,纵横交错,形成一幅奇怪的图案,这图案与狗类似,却又不是狗,身段与虎豹相仿,头上长了两只角。这莫非就是传说中羌族的远耶图腾?

  中国古代的图腾崇拜,可以追溯到史前文化的发源,是古代自然崇拜和祖先崇拜相结合的一种原始信仰,发生于氏族公社时期。那时候的人们认为,本氏族的人,都与某种动物或植物有着特殊关系,这种动物或植物就被认为是该氏族的图腾,是这一氏族的象征和保护者。史前时代的人们把图腾看得非常神圣。全族人不能捕杀图腾动植物,更不能食用,也不能触摸或说图腾名称。人们还要举行种种隆重的祭祀活动,以示尊敬。氏族成员都以图腾为骄傲,并且希望得到它的保护。所以,远古人类的墓地、住所、日用品乃至身体上,都绘有或刻有本氏族图腾的图案。在汉族文化中,图腾崇拜多是具有神话色彩的龙、凤、麒麟等,也有其他的猛兽,如龙生之九子:赑屃、饕餮、蒲牢、椒图、螭吻、狻猊、睚眦、鸱吻、趴蝮等等。

  图腾崇拜与远古时代母系社会的采集经济、渔猎经济有关。那时的人们整天与植物动物相伴,混沌相处,由此形成图腾崇拜。根据神话传说,中国东南沿海一带,诸多部落以鸟为图腾;中原一带部落,多以两栖动物或鱼类为图腾;西北高原,则多以野兽为图腾。从历史来看,图腾标记有一个从单一向综合的演化过程。最早的图腾形象往往是蛇、鹤、熊、尧等单一物,以后被神化成为一种综合性的幻想物,如龙兼有蛇、兽、鱼等多种动物的形态,凤兼有鹰、孔雀、金翅鸟等多种鸟的特征。

  但是相关资料中,羌族的图腾并非猛兽,最初为龙,后来变成了牛羊一类与羌族人生活息息相关的动物。

  羌族是一个具有古老历史的民族,《山海经?海内经》为据:“伯夷父生西岳,西岳先生龙,先龙始生羌。”

  关于龙和羌的关系,羌为自呼之音,龙为氏族(部族)之号。

  鲜卑、匈奴、碣、氐均已在历史的长河中没了踪迹,但“羌”却顽强地走到了今天。难怪连一些西方学者也会发出惊叹,会把羌民族称作中国(乃至世界)民族史上的“活化石”。

  在汉代,羌民族的活动范围位置包括现在的西藏大部、新疆及青海南部、四川和贵州西部、云南的西北部。羌的版图虽然很大,但是不稳定,是由许多游牧部落组成的,各个部落都有自己的统治方式,部落首领称为土王。

第二章 万璃灵玉(5)

当初苗君儒认定那果王朝的存在,也是从历史的角度上去考虑的,一个人类古老的民族,肯定有着不为人传的秘密。更何况,随着考古界对羌族古老文化的不断发现,羌族人的活动范围之大,已经出乎历史学家们的意料。那果王远征天竺的传说,也绝非空穴来风,只是目前没有找到相关的证据证明罢了。

  在苗君儒所收集的资料中,有一段关于万璃灵玉的描述,这段文字,是他在听了一个羌族老祭师所说的故事后整理出来的:那果王在远征天竺时,翻过九九八十一座山,趟过了一百单八条河,最后在一条叫黑水的河流前,被一头身披鳞甲,脚似牛蹄,头顶鹿角的怪物挡住了去路,经过三天三夜的奋战,那果王终于在女神的帮助下,用一把擎天之刃杀死了怪兽,得到了一块奇妙无比的黑色玉石。

  在汉族文化里,那种身披鳞甲,脚似牛蹄,头顶鹿角的怪物被称之为麒麟,汉人对这种动物的图腾见得多了,并不足为奇怪。但在两千多年前,羌族人对麒麟的认识,远非现在的人所想象。

  万璃灵玉来自黑水河,据苗君儒所知,中国西南部以黑水命名的河流,不下十条。经他多年的研究断定,那果王经过的黑水河,最有可能的只有两条,一条在广西,为左江左岸支流,发源于广西壮族自治区靖西县,从靖西县岳圩流入越南,在大新县德天村浦汤岛附近复入我国境内。两岸翠峰夹列,古木参天,碧绿的河水因两岸的山峰倒影之故,相映“黛”色,名其曰:“黑水河。”黑水河两岸怪石嶙峋,可谓鬼斧神工冠绝造化;树木葱茏,神秘旖旎,更显其名。另一条为越南红河支流黑水河,是红河右岸最大支流,发源于云南省景东彝族自治县,中国境内称把边江,在孟得附近流入越境,两岸一般高出河面200~300米,局部可达700米以上,河谷狭窄幽深,水呈现黑色。


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