我从腰侧掏出药来，用研钵捣碎敷在帅哥伤口上，只是那一根舌头……
试着引动了一下魂植，却发现那截舌头里已然没有了。
武罗将我轻轻推开，跟着双手十分不温柔的捧着帅哥的脸，重重的捏了两下：“叫你当她死了，你不信，现在好了吧!如若说最有诚意的献祭，当以自己最爱的人献祭最好，你爹已经死了，你娘最爱的估计就是你了，没想到她居然真的狠心将你献祭，只是我很好奇，以她那说两句就哭，打两下就倒。软不禁风的样子，你是怎么被她抓住，还整成这样子的?她的帮手是谁啊?你也太丢我的脸了，整个青要山的脸都被你给丢了!”
帅哥脸露出苦笑，武罗手指在他喉咙处弹动着：“建木最主要的根处于极渊，而真正的极渊是在这里，极渊其实是一个监狱，一个囚禁着上古凶兽和被流放被处罚的上古之神的监狱。当年天帝砍建木而去，后来游媚出黑门后找到我，要以娲祖蛇丹镇住建木，可惜我受天帝之命，未曾同意，现在想来，我那时应该听她的。”
武罗脸上露出苦色，猛的收回手，对着帅哥的脸颊用力一掐，跟着猛的捏开了帅哥的嘴。
只见他还带着血沫的嘴里，一条鲜活的舌头甩动着。
武罗沉沉的看了一眼白水和我，轻声道：“这里是青要山，帝之下都，发现的事情外面都不会知道。云舍，你还是可以继续诈死的。”
在武罗这种上古就存的神面前，我们那点小伎俩自然是藏不住的。
可武罗却又朝我们苦笑道：“可惜我要离开了。”
听着这话我猛然诧异，她不是守着青要山帝之下都的吗?怎么又要离开?
可转念一想，山鬼不管人世间的事情。她守的只是帝之下都，守的只是极渊这个监狱，现在绿腰她们已然发现了这间监狱，而尸婆影也出现了，建木就算我们不再献祭，也有着暗处的力量推动着它。
许多事情在我们不知不觉中已然开始，所以她不必要再次留守在这里，她有着更安全的去处。
帅哥伤得太重，依旧不能动。
白水伸手拉住了我，给了我一个安慰的眼神，四目相对之间，我跟他似乎又回到了以前那心意相通的时候。
武罗似乎有点遗憾，正要再说什么，却见白龙潭的水开始涌动，跟着原本盘旋在山谷处的青鸟飞快的飞了过来，发出了青脆的叫声，在白龙潭上欢快的舞动着。
青要山中，所有鸟雀全部朝这边涌来，连各种各样的灵兽都跑了过来。
青鸟比翼鸟，各种神鸟汇聚在白龙潭边，它们的抓着下面抓着一片洁白的衣服朝上拉。
而涌动的白龙潭水里，慢慢涌出了一具曼妙的身体。
原本拉着我的白水，突然一怔，跟着朝着白龙潭冲了过去。
第470章 华胥
中国神话对于人类的发展史，可大概分为两类。
一是有百种典籍可考的，天地初开后，先天之民华胥踩雷泽之神的足印，意动而虹绕，生下了女娲伏羲，然后经历大洪水，先天之民皆灭，幸存的女娲伏羲兄妹结合造人，从而开始人类的时代。
第二种。就是广为人知的女娲捏土造人，而造出的第一个人就是完全按女娲模样所造的圣女华胥，然后华胥依旧踩了雷泽之神的足印，生下了伏羲。而伏羲的妻子，却是共工氏的女儿女娲，只不过与造人之神重名。
对于华胥的记载最先出自《列子。黄帝》，甚至连司马迁的《史记。五帝本纪》开篇就是记载人类始祖母华胥生养了伏羲女娲。
虽说我从白水那里已然可以得出女娲造人是真的，但结合两种说法，都证明华胥跟女娲之间有着异样的联系，更甚至可能是血缘上的关系。
所以当白水从白龙潭里焦急的抱着那个披白色虹衣身材妙曼的女子出来。青鸟飞前绕后的对着那女子叫“华胥”“华胥”，我们都惊呆了，武罗脸上突然闪过绝望，看了看我，立马带着帅哥离开了。
华胥是女娲所造的人族圣女，可她从白龙潭里出来时，模样却于黑门内娲祖所造的那些鳞片人完全不同，反倒与我们一模一样。
白水说他并不认识其他人，却对华胥十分紧张，不停的问青鸟是怎么回事。
“绿腰整出来的?”我瞄了瞄何必壮。有点不解地道：“可她为什么会是这个样子?”
“难道她们以什么强大的东西献祭了建木，从那个时代将华胥给弄了过来?可把她弄出来有什么用啊?她又没什么杀伤力?”何必壮瞄眼看着华胥，一脸古怪的道：“你说她是变成这样的，还是本来就是这样的?”
白水正焦急的看着华胥，但他根本不会治病，最后还是瞄着我。
我虽然对白水对华胥如此紧张心里有点不大爽快，却依旧走过去看了一下，不过她却没有脉，其实也看不出什么来，但也没什么事，估计就是睡得太多了一时半会醒不来。
一边的青鸟倒是焦急的说要将华胥先移出去，找武罗要点甘露给她喝，青鸟对她十分紧张，自顾的驮起华胥离开了。
白水双目愣神的看着青鸟驮着华胥离开，小白有点不满的缠饶着他，时不时张嘴要去咬他，估计也是不满他看别的女人。
“我去看下帅哥。”对于白水这恋恋不舍的表情，我心里怎么也舒服不起来。
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