办县城空谷寺武校的那个人长着一个钩钩鼻子，外号“美国佬”，有一副钩钩心思，他也不说不同意改，只是提出要比武定夺，而且比赛的规则是：既然都是教学生，就一方派一个学生出战好了，这样更能分出教学水平的高低。
这是赤裸裸地上空谷寺踢馆，是可忍，孰不可忍?空谷寺群情激愤，慨然应局。
和尚们小看了“美国佬”，应局后方知对方用心险恶。
原来对方从北方一所著名大武校招来了一名挂名弟子，在校门口搭起台子，那名客座弟子每天就在台子上作热身表演擂台秀，赤手空拳，三下五除二，轻松把围攻他的其他弟子手中的刀枪棍棒夺下，一一打下擂台。
县城里人山人海围着看热闹。寺里的几位武僧去看过，一看就明白自己的弟子不是对手，赶紧回去向负责寺庙三产业开发的知客僧报告。
知客僧听后感觉来者不善，但不敢向主持大师报告，因为住持大师曾经有言在先。
住持大师是个一心清修的老和尚，不会武功，当知客僧提议办武校时，大师告诫，“出家人要多念佛经，少念生意经。”
知客僧陪着小心回答道，“大师，寺庙要修整，佛像要重塑，众弟子斋饭总得吃吧，什么都靠化缘布施不行，多少得念点生意经。”
住持大师自然知道当家难，当和尚的家也难，尽管对搞商业开发不感冒，也不好再反对，但又不无担心地说，“空谷派是个千年门派，但空谷寺重光不过十来年，谁能担当传承空谷寺武功的重任?”
知客僧无言以对。
原来，现在的住持大师当年是一个四处流浪的孤儿，被空谷寺收留后皈依佛门。特殊时期“破四旧”，空谷寺庙舍被拆，佛像被毁，僧人被红卫兵赶出寺庙强制还俗。
小和尚无家可归，无俗可还，白天被赶出来晚上又跑回破庙，出出进进手里总抱着个香炉，如此反反复复了九九八十一回，造反派算是服了这倔和尚，也没把事情做绝，任这小和尚守着破庙残佛，随他烧香拜佛，打坐念经，不再过问，空谷寺千年香火得以传承。
但小和尚当年就只会念经，没练过武功，如今念成了老和尚，念成了住持大师，还是只会念经，虽是满腹经纶，武功一点不会。
掌握空谷派武学精华的正宗传人没有，但会点皮毛的多的是。
受空古寺影响，方圆百里历来有练武的传统，且练的都算是空谷派功夫，这些练武者也认同自己是空谷寺俗家弟子。知客僧凭着这点底气，决定试一试。住持大师既没摇头又没点头，继续敲他的木鱼念他的佛经。
于是，空谷寺走出了一条“先招武师，再招学生”的办学路子。
插起招师旗，自有吃粮人，很快就在当地招了几名练过功夫的人，剃个光头就成了空谷寺武僧，另招几名女教师，不用剃光头充尼姑，专门负责文化课教学，一个文武兼修的空谷寺武校就热闹开学了，搞得周边学校学生大量流失。
盛名之下，其实难名副，踢馆的来了。
知客僧才知道住持大师的远见卓识。
不敢上报住持大师，知客僧只好把下面的和尚召集开会。一个小和尚急中生出个凡夫俗子主意，“他们请得外援，和尚也请得。”
众和尚颇以为然，可比赛在即，到哪去请能打赢外援的外援呢?
有挑水和尚报告一个情况：有天因为寺里要磨豆腐，需挑鸡鸣前的山泉，他半夜里上山挑水，在月色中依稀见崖壁上有影子飘忽，身手极快，疑是仙人，后听得杨二师傅叔侄对话，方知是杨二师傅指点侄儿练功。因偷窥人家练功不道德，没有细看，后来经过练功地方，看到有碗口粗的树被掌劈了。
几个武僧看看自己的手掌，面有愧色。
知客僧当即决定去找杨少英雄。
出家人不打诳语，知客僧找到杨立安直接说明来意，很有诚意说，“请杨少英雄露一手，解空谷寺武校之难。”
立安早就听说比武的事，正想着怎么到县城去看擂台赛，没想到大名鼎鼎的空谷寺找上门来要自己帮忙，正中下怀，且感觉很有面子，有点忘乎所以，脱口说了句，“小爷我的拳头不认得什么名武校，只知道来一个打倒一个，来一双打趴一口双。”
知客僧马上许以重赏，“杨少英雄出马必会马到成功!只要你代表空谷寺出战，空谷寺将承担你读到大学毕业的所有学费和生活费。”
立安突然想到一件事，转口说，“提到读书我差点忘了，我还得上学，如果给家里知道我逃课，不死也得脱层皮，你们还是另请高明吧。”
知客僧知道立安是想到了师父，代表别的门派出战，怕是没有哪个师父会同意。
事情陷入僵局。
那个建议请外援的小和尚没动脑筋说了一句“我们给你到学校请个病假，说你拉肚子，然后你剃个光头穿个僧袍去打擂，没人认得出你，万一有什么事，我们住持大师会亲自跟你家里说明的，凭他老人家的面子，你绝对不会挨打。”
这是个没屁眼主意，也只有这种小屁眼能想出来说出口。知客僧赞许地看了眼小和尚。
立安其实生怕失去这个机会，见有住持大师的面子就顺着台阶下，果真剃个光头穿个僧袍，跟着和尚们进了县城。
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