“木士！”？子君惊讶地叫出声来。
第二十一章（二探清门）
这个名字似乎在哪里听到过。哦！子君想起来了，她曾派小周到县里去查清门村的资料，后来小周在档案馆用电话里向她做了情况汇报。她问小周查得怎么样了，小周说县志里确有清门村的记载，并引用县志里的记述说“清门村始建于西汉初年，具体时间不详，村中居民原姓蔡，后改为姓刘，据说是高祖皇帝赐的姓，村名原叫青门，青山绿水的青，自打屠村事件发来生后，就被讹传为清门了”。子君又问真的有屠村事件？小周说是在村名的注释里写的，究竟有没有无从考证。小周还告诉她，有关清门村最详细最明确的记载，原文是“建武十九年夏，关中大旱颗粒无收，有青门大善人木士建镬于汲水，布施汤粥，前后赈济灾民两千余，被称活菩萨。建武十九年冬，光武皇帝赐亲笔御书‘泽润蒸黎’之匾额，另赐土地五十顷、黄金四百两，牛羊一千头。木家拜受皇恩，然除匾额外，其余之物均散予村民。”
当时她非常疑惑，既然清门村的人被御赐刘姓，怎么还会有姓木的？小周对此也弄不清楚，只做了补充说明：“有关木士，也有后人所做的注解，说其实他不姓木，而是姓杜，原是西汉平帝时的卫将军，为逃避新朝皇帝追杀才到清门村隐姓埋名。”她仔细想想觉得有道理，如果将“士”换成“土”，前后二字拼在一起，确实构成个“杜”字。
杜嵘，同一个人物的结局却有两种记载，一个说是战死一个说隐居，到底哪个真实可信呢？
“什么不是？”处理完鼠崽返回秘室的张昕望着子君，他显然是听错了。正在冲金甲发愣的方一鸣也转过头往家谱上凑，却不认得那些繁体文字。
亚楠刚从柜子里端取出一幅卷轴准备解开，听到子君惊叫，便停手问道：“有问题吗？”
“没事。”子君一时难讲清楚，同时担心隔墙有耳，只好应付一句埋头往下看，可惜后面几十页损毁更加严重，有的仅剩下只言片语，该死的老鼠！
从那些零碎的文字中，子君得知“木士”在建武二十二年去世，享年６９岁，这个寿数在一千多年前算是很不错了。“木士”死后葬在清门村的北侧山麓，后代子孙按其遗愿实行薄葬，并将个人遗产做了登记和整理，然后招募工匠为村民翻修房屋、增铺道路、筑设桥梁。家谱还特意提到一件事，说方霆曾于建武二十三年率人前往清门祭拜，悼念忠烈寄托哀思，并在坟前树功德碑一座。
“姐姐！”亚楠展开了那幅残破的卷轴，“你看这个！”
子君放下家谱朝妹妹手中看去，发现那卷轴竟是一张圣旨！金黄的绸布已经变成灰褐色，由银龙打底，上写典型的汉代隶书，尽管遭受老鼠噬咬和自然残破，但还是能辨别出这是一条诛杀令，诛杀的对象居然为“泽润蒸黎”的木士及其家眷！子君看了落款，时间为建武二十二年十月初三，上盖暗晦斑驳的红色御印。是份密旨，皇帝居然授命方霆去诛杀一位功德昭然的乡绅与其家属？这不合情理啊？难道皇帝知道那位“木士”就是隐姓埋名的杜嵘？那就更不对了，杜嵘毕竟是汉平帝的卫将军，是忠实于刘家的，他奉孝元太后之命将传国玉玺带出宫，又联合刘信一起反对王莽，虽然兵败但并未降敌，隐居也是为孝元太后着想，以免被王莽抓到落人口实，如此忠心的臣工何以遭此惨祸？
圣旨应该不会有假，否则就没有留存的必要，何况这份圣旨对方家来说并不光彩。作为臣子，方霆也不可能不执行这条诛杀令，既然是奉命而为，又何必在次年清明去木士的坟前祭奠？这么做到底是出自景仰还是歉疚？而有关清门村遭屠一事，无论是正史、县志还是方氏祖谱，都没有明确记载，只是出自民间传言，但至少有两点目前可以确定：一，清门村确有“木士”其人，虽泽润蒸黎备受景仰，但老无善终惨被灭门；二，方霆战功累累、声名显赫，其子孙却在八九年后突遭横祸，幸存者只好隐姓埋名。
这两件事各自独立还是有所关联？子君的脑海里浮现出上次去清门村探察所见的景象，于是又做了一个大胆的猜测：方霆受命诛灭木士及其家眷，但遭到清门村民的阻止（毕竟木士的威望在当地百姓心中极高）。大概双方起了比较激烈的冲突，最终导致全村居民被士兵屠戮（以对抗朝廷之名收拾那些百姓对方霆来说天经地义）。事后，他威胁当地官员，不得泄露屠村之事，而实际上也无人敢于检举，毕竟方霆是受了皇命，说方霆残酷就是骂皇帝无情。至于次年清明到木士坟前祭奠，不过是方霆故做姿态掩人耳目罢了。
孝元太后、王莽、杜嵘、刘信、木士、刘秀、方霆，汉室危急、新帝、秘诏、反叛、光武、追剿、隐居、诛杀，这些被割裂的人物和事件如果有样东西串联起来，将会发生一个非常戏剧性的故事，而也只有这样东西才能使它们顺理成章地发生关系，它就是
“传国玉玺。”子君轻轻说出这四个字。传国玉玺早在西汉末年就丢失，而不是在数百年后的后唐？这个猜测大胆得另她心跳加速，面色通红，如果把这个想法透露出去，将会在国内外考古界引起怎样的争论和轰动？将会对东汉到大清一千八百余年的历史造成何种冲击？又将暴露出多少个名不正言不顺的“白版皇帝”？
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