“我不想再耽误大家很长时间，”雷福德说，“但我相信各位都同意这是生死攸关的大事。从布鲁斯的笔记中我们得知，《启示录》第六章第九至第十一节指出七印审判中的第五印与患难殉难者有关。经书中说：‘我看见在祭坛底下，有为上帝的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要到几时呢。于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。’”
“换句话说，”雷福德继续讲道，“在这场世界大战中已经和即将身亡的人数之和将达到地球全部人口的四分之一。这些人都被视为殉难者。我将布鲁斯也计入此列。虽然说不清他是为传播福音而死还是在传播福音的过程中死去的，但他显然已经将自己的一生奉献给这项工作，而且以身殉职。我看见在祭坛底下，有为上帝的道并为作见证的布鲁斯的灵魂，有白衣赐给他，又有话对他说，还要安息片时，等到更多的殉难者，满足了数目。我今天必须问大家的是，你们做好这种准备了吗？你们愿意这样做吗？你们愿意为了福音而献出自己的生命吗？”
雷福德顿了一下，喘了一口气。突然有人喊到：“我愿意！”把他吓了一跳。
雷福德不知道要说些什么。突然从圣殿的另一端又传来一声：“我愿意！”
又有三四个人异口同声地喊着。雷福德强忍住泪水。这原本是一个修辞问句，并没希望人们做出回答。太令人感动了！太让人鼓舞了！他接着用凝重的声音说道：“谢谢各位兄弟姐妹。恐怕我们每个人都得表示愿意为这一事业献身。我得为大家的热情感谢上帝。布鲁斯的笔记指出，这些灾难会依次发生。如果经书中描述的四个骑士将导致在祭坛底下出现身穿白衣的患难殉难者，也许此时正在发生这种事件。如果是这样，我们需要了解第六印的内容。布鲁斯对该印审判的感受非常强烈，通过剪切与粘贴的方法，在电脑笔记中穿插了《启示录》不同版本的译文。下面我给大家读一段在他看来是寓意最明显、最容易理解的内容。”
“‘我看见当他’——大家应该能记得，这里的‘他’指的是羔羊，在前一章中题为‘他将永生’的第十四首诗中描写过，当然他就是耶稣基督本人——‘揭开第六印的时候，我又看见大地震动。日头变黑像毛布，满目变红像血。天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下来熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来。山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君主、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里。向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。因为他们忿怒的大日到了，谁能承受得住呢？’”雷福德抬起头，扫了一眼教堂中的人们。有些人脸色苍白地看着他，另外一些人专心致志地看着手中的《圣经》。“各位，我不是神学家，也不是学者。和诸位一样，我一生中在阅读《圣经》方面遇到很多困难，在大失踪事件发生后的两个月里尤其如此。不过我还是想问一下大家，在你们读‘我又看见大地震动’这一段时有困难吗？布鲁斯精心描述了这一系列事件，他相信前七印将笼罩历时七年的患难期中的前二十一个月。患难期将从以色列和敌基督签订合约开始算起。如果你们中碰巧有人不相信敌基督已经出现，肯定也不会相信以色列将和这个人签订协约。如果那是真的，所有这些尚未来到。患难期并非始于大失踪事件，而是始于合约签订。”
“布鲁斯教导我们，前四封印审判的代表是《启示录》中的四个骑士。我要告诉大家的是，他们正在飞奔而至。而第五封印，患难的殉难者，在祭坛底下，有为上帝的道，并为作见证，被杀之人的灵魂，已经开始了。”
“布鲁斯在评论中暗示，殉难者的人数将不断增加。敌基督将与殉难的圣徒和十四万四千名来自世界各地以色列十二支派的目击者为敌。”
“请站在现实的立场上听我讲。如果布鲁斯的预言没有错——他的话一向都不出错，前十二个月即将结束。我相信上帝，相信基督。我相信《圣经》是上帝的语录。我相信我们那位已经离去的兄弟正确地解释了真理之道。因此，我正在打算忍受这段布道文中所说的‘羔羊的忿怒’。地震即将发生，这不只是个象征。这段文字指出，所有人，无论伟大还是渺小，都将以死亡来逃避坐宝座者的面目。”巴克疯狂地做着笔记。这些内容对他来说并不陌生，但他还是被雷福德的激情以及地震即是羔羊的忿怒这一提法深深打动，他知道这种说法必须公之于众。
也许这将是他的临终绝作，敲响他的丧钟，但他仍将通过《世界共同体周刊》告诉人们：基督徒们正在向人们讲述即将到来的“羔羊的忿怒”。依此，人们可以预言将要发生的地震。许多年来，空想学者和有洞察力的人一直在做这件事。现代社会的居民在心理方面有这样一个特点：他们热衷于那些引人注意的词语。但是，有什么词语能比上帝的布道更能引起人们的注意呢？
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