不是要谈鬼吗？怎么跑题了？嘿嘿。
世上有鬼吗？
有，只要有作家还在用春秋笔法，就有鬼。
那鬼是怎么来的？我看看《西游记》就会有所领悟了吧?
西游记里面的鬼差不多分两种：一种是地上修炼，有所本事，然后危害世间的。（说白了，就是有点本事，危害乡里，成为当地有点势力的黑集团、流氓集团、盗窃集团之流），那这种鬼，比如白骨精、牛魔王之类，他们的下场多是给孙悟空一棒打死，或者被神仙点化，皈依佛门（类似梁山的招安）。
还有一大部分，就是第二类，他们自身可能没有什么本事，可是他们是各路神仙的童子、坐骑、手下，凭着主子的宝贝，就能成为一方的霸主，呼风唤雨。（再说白了，就是某些高官的亲戚、部下、司机等等，没什么本事，可是仗着主子手中的官印，就可以翻云弄雨，危害乡里），而这些鬼怪的下场呢，大多是在悟空正要举棒，就被空中的神仙制止，说明原因，然后带走了事。
悟空呢？也只有无奈的收讫金箍棒，继续前行。
可是前行的道路上有多少是这第二类妖怪呢？太多了。我们换种思路。西天取经算是政府委派的。(唐王谕旨)，所以，遇到类似妖怪，他的主子别设法控制自己的那些手下，放唐僧一马，毕竟是公事，手下的做得太绝也不好，可能会危及他的主子。
都是自己人嘛，给个面子都好过。
假如，唐僧的取经是个人行为呢？（其实原型玄奘，基本上算是个人行为，贞观三年，玄奘联合一些高僧，向唐太宗请示到西方“遵求遗法”，可是被拒绝，于是他一人上路，可是到了凉州，被那里的都督抓获，把他遣送回京，可是玄奘不死心，又偷偷的越过边境“不敢公出，乃昼伏夜行”）估计，那时候，那种个人行为的状态，齐天大圣再有本事，也只能望西长叹了，弄不好还会被第二次压在山下。
不得不佩服作者，把自己对明朝当时（现在不是吗？）那些黑暗的现象，写在浪漫、美奂的神话故事。
最让我感叹的是，所有的理想（取经），到了最后，到了理想的国度（灵山），却因为没有给人家红包（人事），拿到了一套盗版（无字经书），当孙悟空质问佛祖，如来也自圆其说，说经书不能白送，还说当年曾经买的太便宜了，导致后辈没有饭吃。
哈哈哈，我狂笑，这是多么犀利的讽刺！只有81难才能得到经书的条件突然变成了笑话。要是早知如此，唐王大可派人直接和佛祖洽谈版权的事宜，只要价钱合适，如来坐下罗汉就会空运把书稿送来，还附带精美宣传海报。
嘿嘿，我还是觉得好笑，假如，那是现代的话，唐僧也没必要花17年的苦难。《真经》的盗版和网络上的电子版早就传遍长安成了。
可悲啊，我们不也是唐僧吗？经常被一斗米折腰的人？为此失去了理想、事业、爱人？
“谈鬼，别跑题了！”
嗯呢，我喜欢神鬼传说，从小就喜欢。
可是，在我受教育的时代，这些东西是完全没有的。我甚至看过把神话色彩剔的干干净净的《水浒传》、《红楼梦》。在那些书里面，七十二天罡，三十六地煞，以及灵石投胎都是没有的。全书自然少了很多的趣味性，和暗示性。
中国的历史就是这样，为我所用的保留修改，歌功颂德，和我思想相反的就删除销毁，不留痕迹。所以导致中国的历料残缺不整，而野史风传不息。
就连各种经文，也为了各种目的，虚构包装。
大家都知道历史上，道教、佛教曾经有过历次的兴衰、争斗。于是在不同时期，明明是两位思想家、哲学家的老子（李耳）和如来（悉达多）成了一方宗教的神仙佛祖。为了压制对方，他们的后辈教徒就编出很多经书来混淆视听，达到抬高自己，贬低别人的目的。
比较有争议的比如西晋人编写的《老子化胡经》中写道。佛陀本是老子的一个徒弟，是老子出西关，到天竺，令自己的徒弟伊喜，入摩耶夫人（悉达多的母亲）的肚中，浮屠（佛陀）出生，有了浮屠教（佛教）。
这样来说，道教就比佛教高出很多了。
当时，（西晋）佛教的实力自然不如道教，于是佛教弟子似乎不愿分辨什么，默认了。
转眼到了唐朝，佛教开始鼎盛，于是《造天地经》、《清净法行经》等等经文，又诞生了这样的故事：
释迦牟尼成佛后，带着三个弟子东来，一个是儒童菩萨，后来成了孔子；一个是光净菩萨，化作了颜回（孔子最得意的弟子）；第三个是摩坷迦叶，成了老子。
哈哈，厉害，一旦翻身，干脆把儒教也拿下了。
于是这两种经文在不同时期，因为统治阶级不同的宗教观，而被烧毁，或者称伪经书。
哎，不是谈鬼吗？我好像又跑题了！
那既然，有神，自然有鬼了。
我发现，一个爱读书的人，最爱读书的时候就是青少年阶段，那时候的阅览会给你一个固定的思想观。每个时代都不同。我认识一个编辑，现在在德国，她是文革时期受的教育，我虽然是文革后出生的，时间跨度10年，可是有时候谈起一些思想和历史观念，她惊异的发现很多东西和我完全不同。有时候她感慨地说：我看来要重新学习历史观了。
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