陈老听我和覃瓶儿沉默不语，知道我们心里着急，安慰我们说：“你们也莫着急，这事儿不是一天两天就能搞清楚的，你寄爷既然已经成了向老汉的徒弟，向老汉那一身本事肯定通过我们无法理解的方式传给了你寄爷，等你寄爷学成之后，再找时间慢慢打听就是。”
这话说得在理，血魂碑这件事本身就很复杂诡异，我们此时干着急确实没用，还是等寄爷与我们会合后再说吧，说不定他学了梯玛向老汉的本事，成了新的梯玛，运用常人无法解释的手段，找到真正的覃城墓，倒是一件值得高兴的事。——身处这样特殊的环境，经历过很多无法按常理解释的事，我的思想占据了理智的上风，人也变得迷信起来。
“这样吧，现在已经过了午夜，我看你们也无处可去，不如就呆在这里吧。人多，屋里所有的铺上都躺满了守灵守累了的人，所以你们只能在椅子上坐一夜了，打一下磕睡也好。我现在无法抽身，等天亮了，你们到我家去好好睡一觉吧。对了，刚才肚子填饱没？没饱的话等下道师先生要宵夜，你们跟着去吃点。”陈老安排得很细心。
我听陈老说道师先生要“宵夜”，突然想起寄爷在安乐洞中说过道师先生唱的丧歌中有关于“破煞”的内容，正想借这个机会打听打听这方面的事，覃瓶儿却说：“不用了，我们已经吃饱了，那些道师先生操劳了这么久，我们也不好意思去打搅。”
我听覃瓶儿拒绝，也放弃了去找道师先生“日白”的计划，对陈老说：“您家这种场合经历得多，有没有听清过道师先生所唱丧歌的内容？”
陈老呵呵一笑，说：“我虽然被别人封为‘县级总管’，平时还真没注意那些先生唱的什么内容，再说，现在的道师先生受佛教文化和道教文化的影响较大，所做的法事大多和其它地方的差不多，可能唯一有土家族影子的就是等下进行的‘穿花’了……”
“穿花？”覃瓶儿好奇地打断陈老。
“我们这里所说的‘穿花’，就是别的土家族地区说的‘打绕棺’。道师先生宵完夜，就会举行这趟法事，你们到时可以好好看看，很有意思的。”陈老呵呵笑着说。
覃瓶儿来了兴致，抱着我的胳膊说：“鹰鹰，不准打瞌睡，等下陪我看‘穿花’，行不？”
我奔波了一天，脑子里又装着乱七八糟剪不断理还乱的东西，上下眼皮已经在打架，听覃瓶儿语气娇嗔，声音温软可人，也不好意思拒绝，轻轻握着她的手，说：“我陪你看就是了，反正闲着也是闲着。陈老自己忙去吧，不用管我们。”
陈老又说了些“各人找椅子坐”之类的话，自去忙他的事了。这么大年纪的人，精神到现在依然很矍铄，着实让人惊叹钦佩不已。
我和覃瓶儿找了两把椅子坐在丧棚下一个角落，百无聊赖。满鸟鸟这厮，和几个本地汉子“斗地主”斗得热火朝天，吆五喝六，声音大得和那不时炸响的爆竹声不分伯仲，看样子早就忘了向老汉遗像的眼睛盯着他看的那件事儿。
道师先生们宵完夜，开始举行下一趟法事——穿花。
这趟法事我见过多回，早已不觉得新鲜，不过今天晚上答应陪覃瓶儿看，我也想趁此机会仔细听听道师先生所唱丧歌的内容，因此锣鼓家什一响，我推醒趴在我肩上打盹的覃瓶儿，说“穿花”的法事开始了，覃瓶儿一下子来了精神，拉着我迫不及待进了灵堂。
可以说，“穿花”这趟法事在整个“三日吉葬”期间，对不熟悉当地民风民俗的外人来说，是一件非常古怪的事情，原本应该庄严肃穆的灵堂，被打扮得奇形怪状的道师先生们敲锣打鼓一弄，居然整出些喜庆的韵味来。只见——
领头的道师身穿一件类似唐僧所穿的法衣，头戴一顶类似唐僧所戴的冠帽，手握一面皮鼓，在前面敲得咚咚直响，这身装束和皮鼓宣示他是掌坛道师；掌坛道师后面紧跟着四个同样打扮得别拘一格的道师，分别执着当当儿、铙儿、钹儿、锣儿，随着鼓点的节奏卖力敲打，旋律急促而欢快，韵律感极强。不仅如此，五个道师边敲打自己的家伙，边呈8字形互相绕来绕去，所以打头的很快就绕到了后边，接着继续穿梭自如，又回到前边的位置；相互穿梭往来的同时，道师先生们边敲边扭腰摆臀，蹾足劈胯，脸含笑意，做出一些形体夸张的舞蹈动作。而且道师先生们并不是固定在某个位置穿梭，而是边绕边前进，围着中间的棺材转圈，绕到棺材前就深深鞠个躬作个揖。整个情形有点类似地球自转和公转。
道师先生们为了显示自己高超的技艺，同时为了营造喜庆的气氛，有意无意把锣儿鼓儿凑近那些涌进灵堂欣赏“穿花”节目的大婶和小媳妇，猛地一敲，吓得她们娇声咒骂，“背时砍脑壳的”之类的声音此起彼伏，围在棺材周围的大人小孩听了哈哈大笑，加上外面震天价的爆竹声，那真是：锣鼓喧天，鞭炮齐鸣——只差红旗招展了！
我虽司空见惯，也不禁大发感慨：能将本应充满悲伤气氛的灵堂闹腾得如此热之闹之，恐怕也只有土家族这个古老的民族有这样的奇风异俗了！
这真是：欢欢喜喜办丧事，高高兴兴送亡人！
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