叶子麟说：“在做实习。”
那朋友皱眉说：“你们寝室在干什么？是搞装修吗？老有人在用电钻钻墙似的，搞得人午觉都睡不好！”
叶子麟说：“不可能吧？我回去问一问。哎，难道你就没去叫他们中午稍停一会儿？”
“去了。我们赶过去正想敲门，里面又不钻了，敲门也没人答应！起初我们还以为是别的寝室，后来周围寝室的都说是你们寝室。真不知你们寝室哪个家伙这么缺德！”
这时，叶子麟突然感到事情有些蹊跷，告别了那个朋友，他跟赵楠通了电话，“喂，最近你们谁在寝室干什么吗？吵得人家楼下的都不爽了！”
“有没有搞错，寝室里根本没人！就我一人在学校，我就搬去另一栋宿舍楼住了！他别是搞错了吧？”赵楠说。
“可能是吧。”叶子麟说，“对了，你手上那红斑怎么样了？”
“也没怎么样，只是好像好像有些变黑了点。我看过医生，他们说没什么。我看也没什么，不痛也不痒，你不问我都几乎忘了。”
叶子麟说：“一会儿你过来一下，我有事跟你说。”
“你回学校了吗？好的，现在是课间，还有一节课，放学我马上过来。”
叶子麟可不相信那个朋友是弄错了房间，这里面一定有古怪。而此时，那电钻声又响了！只响了一声就停了！但这绝不是幻听，叶子麟马上冲上楼去。
第二十五章 神秘的住客
叶子麟冲上了楼，他尽量放轻了脚步，将钥匙轻轻插入锁孔内，吧嗒一声，门锁掉在了地上。
叶子麟赶忙冲了进去，却不见一个人！“真是见鬼了！”他自语说。但他马上想到了一个人，是卫徽！一定是他！他上次还说这是他祖父住过的房间，他希望能从这查出点什么来。这么说这里还真有什么线索？
叶子麟把整个房间旮旯角落都细细审视了一遍，根本没什么异样啊。
叶子麟转念又想：“可是如果是卫徽的话，我冲进来这会儿他躲到哪儿去了呢？这里是三楼，他不可能从这跳下去吧。会不会吊了绳子？”他到阳台边看了看，也没有绳头啊，更何况下面正当道，路人来来往往。
“那会是谁呢？”此时，叶子麟不由浑身生出一股寒意。
傍晚时分，叶子麟跟白龙法师见了面，白龙法师说：“我看过那里了。证明我的猜想没错，确实有人想用制蛊的方法制造怨灵。我曾经听一个苗疆人讲诉他们制一种叫做凶蛊的方法，就是先在皿中放入毒血培养一种毒物，过几日再放入另一只让它们噬咬，过几日再放入一种毒物跟存活下来的那一只噬咬，这样周而复始，将毒素慢慢沉淀，最终制成一种剧毒无比的蛊毒。而在此处显然是有人用这种相同的方法在制造怨灵，那个怨灵在每杀害了一个人之后，它非但没有化解戾气，反而吸收了另一个死者的怨气，终有一天会变成一个比恶修罗更可怕的东西！”
叶子麟不解问：“老先生曾说所谓鬼魂只是一种强大的精神场的存在，那它要伤人也只能是通过影响人的精神，也就是说‘上身’对吧？可是它是如何把人的皮肤给剥去的呢？”
“其实人的精神跟肉体是可以相互影响的，而精神的巨大变化完全可以导致肉体的变化。所有的宗教里几乎都有一个相同的论调，就是精神可以改变实物的。《圣经》里耶稣说：‘只要你有足够强大的信念，你就可以叫一座山移开。’当然这种强大的信念并非一般人所能达到的。不过这种怨念控制了一个人的精神，那要让身体皮肉分裂也不是不可能的。”
叶子麟点了点头，这个观点倒很科学，至少它解释了为什么许多宗教都能显示它们各自的“神迹”。其实宗教的形式只是外在的表现，神迹的发生就是通过这种外在的形式影响人的信念，改变人自身的精神场，从而完成一些不可思议的事情。所谓神迹的缔造者不是神，其实就是人的自身！
柳山东说：“记得两年前成都出现了这样一则新闻，在一个偏远的山区里住着一位孤寡老人。有一天夜里突然失火了，老人正卧病在床，她十分担心自己的唯一财富——那一柜稻谷被火烧掉，于是爬起来抱了那一柜稻谷就跑了出来。那一柜稻谷可足有七八百斤重啊！”
“这则新闻我也知道。就是褚光良负责采访的，当时是周末，我好奇还跟他一起去了。老奶奶都快七十了，老态龙钟的，我是怎么也不相信。但村民们都是亲眼看见的。”叶子麟说。
阿兰卓玛也很好奇，问：“那个老奶奶呢？这么说？”
“她也承认了，她说当时只是很担心食粮，其他什么也没多想，到抢出粮食后连她自己都惊呆了，只认为是菩萨显灵。那里的人民风很淳朴，我看他们不像是在骗人，而且编这个故事对他们也没什么实际性的好处。”
这时，站在法师身旁的胖弟子说：“这有什么！我在印度时还亲眼见到一头疯牛向一个穿红衣服的男人猛追过去，那男人惊呆了，直接从湖的一边跑到另一边去了！从水上跑过简直就像在马路上跑一样！可是后来在对他进行试验，却怎么也不能够了。这就是精神改变肉体的明证，其实许多特异功能者也不过是在神经组织上有些异乎常人的地方，常人在这些方面达不到那种精神强度，但他们却能轻易达到。”
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