“对了，刚才你怎知我在左近？”
“你用的是什么香水，我闻到一股……”黛丝特搜索语汇形容那种清新凉冽的感觉，“好似清晨林间的露水味。”
“我用了一点青苔，还加了晨露。”库伊仿佛笑了一笑。这个香水前调是扶桑、青苔、落叶针，初闻如同雨水、雪水般凉凉的，逐渐过渡到一点点檀香温暖宜人的味道。
“你这个是不是就叫做晨露呢？而我这瓶异香扑鼻，可以叫花开的声音。”
“好啊，就用你起的名字好了。”
两人一时静默了下来。
黛丝特道：“虽然没有什么事，但你既然来了，可以陪我聊会儿天吗？”
“当然。你想聊什么？”
黛丝特有点语塞。“你这个魔术是怎样变成的啊？”
“……谜底一点也不新鲜有趣的呢。”
“那，不如法老讲个故事给我听吧。”
库伊的声音顿了一下，“我看见你的书架上有《宝积经》和《楞伽经》，你信佛教？”
黛丝特沉吟了一下，“宗教是一种内涵丰富的文化，奥义深刻，我虽不懂，读来心里颇为宁静。”
库伊道：“那我就讲一个佛经故事吧。鸠摩罗什在注解摩维经佛国品的时候，‘是身如丘井。为老所逼。’他是这样注解的，‘丘井，丘墟枯井也。昔有人有罪于王，其人怖罪逃走，王令醉象逐之，其人怖急，自投枯井，半井得一腐草，以手执之，下有恶龙，吐毒向之，傍有五毒虫，复欲加害，二鼠啮草，草复将断，大象临其上，复欲取之，其人危苦，极大恐怖，上有一树，树上时有蜜滴，落其口中，以著味故，而忘怖畏。’”
黛丝特叹道：“井上有象把守，不能上逃，井下有恶龙、蝎子、蜈蚣、虺、蜂、蜮等毒虫，不能容身，还有老鼠咬藤，藤条也不能依靠。真是恐怖、危殆到了极点。这个故事象征着什么呢？”
库伊说：“丘井，生死也；醉象，无常也；毒龙，恶道也；五毒虫，五阴也；腐草，命根也；黑白二鼠，白日黑月也；蜜滴，五欲乐也。得蜜滴而忘怖畏者，喻众生得五欲蜜滴，不畏苦也。”
黛丝特道：“是说人生如此困苦，但犹有甜蜜，教我们在困境中也不忘追求快乐？”
“焉知醉象、毒龙、虺蜮等幻象不是逐此而来？”
黛丝特忽忽如有所悟。“这个故事讲的难道是众生以苦为乐？”
“正是！讲的是芸芸众生，轮回于生死之间，因为贪求五欲，为无常所迫，导致种种恶报。”
黛丝特叹息，“想不到真实的意思恰巧相反，今日可真受教了。”
“哪一种解释都毕竟是解释，不必强求。但色空一，苦乐同，这个道理是真实不虚的。人间可以指望的也许并非如何的幸福快乐，而是一种内心的宁定平静。”
“平静？这就是你为我们永生找到的主题？”
“不完全如是。但月满则亏，水满则溢。抱心守一，复归婴儿，平心静气，充实而宁定。”法老沉稳的声音传递了许多力量给她，黛丝特果然顿觉内心一片清凉。“也就是说，经营内心天地和接触外部世界同样重要？”
“是啊，人生的意义不仅仅是从外部获得多少知识和乐趣，佛经有云，众生皆有无上圆满的佛性，虽一兽一虫，也是自性圆满的。”
“自性已经圆满，也就是说，人生不仅仅是从外部取得种种资源、一个加的过程，还是一个减的过程？”
第二十四章迷雾缭绕(4)
“我无怨无悔。”
“唉，希望如此吧。”
“今天对你和盘托出，真是痛快。”黛丝特微微一笑，她知道对这份感情，圣·蒂安仍然不乐观。
“但这究竟是从什么时候生根的，又是怎样开花的？”他仍有些困惑。
“简单到一句话就能说完，复杂到从宇宙鸿蒙说到地球终结也说不完。”黛丝特莞尔一笑，“好啦，既然你已经知道我的谜底，不妨也透露一点儿他的。”
“你想听什么？”
黛丝特吸了一口气，“什么都想听。”见她神情痴醉，圣·蒂安不由暗中叹息。
……
4.
瑶光是个细心的人，照料人无微不至。她担心黛丝特在陌生的环境寂寞，常陪她一同去附近的山头散步，这里景色清幽，令人心旷神怡。黛丝特更领略了她举止温雅，言语得体，和她快言快语的妹妹可大不相同了。
有一回不经意间，黛丝特远远眺见了她。那个沐浴在银色光环中的美丽剪影，展示了天使才会有的匀称、圣洁和美丽。黛丝特正在感慨，一个凡人恰好经过，他又震撼到了什么程度啊……很快他就只剩一具没有温度、没有思想、被抽干了生命和血液的尸体横躺在冰凉的泥地上了，唇边还凝固着一个满足而惊艳的微笑，空洞张开的灰冷的眼眸中盛满了最后一个人世的印象，那个仿佛值得赞美的优美形象，永永远远地留在了那里。
瑶光拿丝巾小心拭去了嘴角的一滴鲜血，随手抛却，那丝巾在空中悠悠飘浮了一会儿，掉在已经冷掉了的尸体上。瑶光去远了，没有回头看过一眼。旁观者黛丝特的感受是复杂的，她当然知道瑶光并没有错，只是亲眼目睹还是感到有些难受。
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