邵易宇“站”得高，望得远，只见下面的山坡人头攒动，多达万人之众，邵易宇实在是没有想到这个邪教教派竟然秘密在这个小村落发展了这么多教徒。
教徒们开始举行邪教祭祀仪式，程序十分繁琐，从上午一直闹到下午，中间大家还露天吃了一顿饭。当然，没有我们邵易宇的份，连水都没得一口喝，烈日当空，晒得旗杆上的邵易宇几乎皮开肉绽。
天色渐渐黑了下来，教徒们开始癫狂，点着火把又喊又叫：“圣门、圣门、圣门。”邵易宇听不懂什么意思，这荒郊野岭那有什么门。他一门心思在人群中寻找驼背老头一家，可怎么都找不到，教徒们吼了一天的教主也没有露面，不知道他们在搞什么鬼。
可下面的教众依然兴致不减，“圣门、圣门”的叫喊声越来越高。听得邵易宇昏昏欲睡。
突然，教徒们的声音提高了八度，简直成了厉声尖叫：“圣门。圣门。”邵易宇睁开了双眼后惊讶得再也闭不了了：只见整座山在他们的叫喊声中裂成了两半，等于是现出了一道大大的门来，里面一道类似熔岩色的红光直射天际，在半空映出一个人影来，教派们发狂般地高叫：“教主。教主。”甚至还有教徒激动得开始落泪。
邵易宇终于知道这个邪教教派能够得到快速发展的原因———《茅祖派》教主号称找到了神迹和天书的传说竟然是真的。
第二卷 老屋灵异事件 第十五章 熔岩墓冢
第十五章熔岩墓冢
教徒们狂热地将“装盛”有巧儿的祭坛高高抬起“圣门”里面走去，当然，他们也没忘了邵易宇。一并将他从旗杆上“取”下，放在队伍的前列，连推向拉地走向“圣门”。
一走进去，邵易宇就知道了所谓神迹的真相：这儿，其实是一个墓冢。这个圣门其实就是墓冢的大门。
古人选地造坟都讲究一个风水，认为有山有水，环山抱水，龙势虎跃之处才宜造墓，正如一个人的八字要“身财两停、身官两停”的人才有富贵一样。
其实不然，成吉思汗的先祖们都出身在一望无际的大草原，一无峻山，二无丽水，但成吉思汗照样打下了几乎半个世界，何等的富贵风光。
于是有人认为八字有从旺、从弱之特殊格局，那阴宅风水也必定有特殊格局才能解释，提出了奇山奇穴之说。
例如墓穴进水在风水术上来说均不利葬者的后代健康，轻则子孙下肢瘫痪，重则绝子绝孙。但一些八字是特殊格局，命中又以水为用神的葬主却偏偏要挑水多的地方下葬，叫水势水葬穴。
不过身为中国灵异协会主席的邵易宇还是第一次看到这种墓冢———-它竟建立在一片火山熔岩的岩洞之中。这些火山熔岩洞是天然形成，有时岩浆如同一条地下河在旁边缓缓流趟，有时又如一锅煮沸的热粥，吞吐着火热之气。
可这一切都不足以吸引邵易宇眼球，最让邵易宇大掉眼镜的是熔洞上面的洞壁上竟有长长数百米由人工开凿出的石道。而石道旁边的洞壁上每隔几十米还挖空了一块来存放佛像：这些佛像个个面目狰狞，不如说，这些所代表的正是他们邪教所供奉的邪神。
由石道绕过过大熔洞到了一扇大门，这才真正步入了墓冢，也就是进入了山体里面。这儿的墓道两边仍然每隔几十米就凿空了一块，但这次不是存放佛像，而是一具具小孩的骸骨。
到了里面又迈入一道石门，邵易宇更是大吃一惊，这个墓道两边供奉的竟是栩栩如生的小孩尸体。
古代的一些达官显贵死的时候都会花钱买来童男童女，趁他们还是活的时候逼他们口服水银，还要在全身到处挖洞灌水银，这样制成的标本可以长年不腐。之所以要活的时候灌是因为死人的血管不通，没法灌得彻底，手段极度残忍。
现代医学院校制作尸体标本也是同样如此，新鲜尸体送来后，首先将甲醛溶液通过压力泵设备由死者颈部大血管内灌入，达到血液、蛋白质凝固，否则很容易腐烂，接着用甲醛溶液浸泡二到三年，皮肤颜色逐渐变成浅褐色。如果立即用于解剖，血液和蛋白质固定不彻底，很容易腐烂，不能用于医学观察。
而这里没有现代化的甲醛液压力泵——-不用说，这些小孩尸体肯定也是被活生生制成的。
邵易宇还想进一步看清楚，可众人在后面推攘不已，但走到一具尸体面前，无论众人如何挤推，邵易宇的脚再也迈不开了———里面的小孩笑态可掬，身穿一套小号的清朝官服，仿佛还是两年之前依偎在范叔叔怀中撒娇，幸福地吃着炸鸡腿时的模样。没想到奶奶一死，没有人再去关心这位可怜的小朋友，包括他自己的亲生父母和他的好朋友“邵叔叔”，任由他四处流浪，最后落入这伙禽兽之手，被残忍地当成了“活祭”，活生生灌入水银制作成了僵尸标本。
想起那天晚上做梦梦到了小虎子浑身是血向自己求救，说不定小虎子就是那天晚上死的。邵易宇失声痛哭：“你们还是不是人啊。”
这些小孩被邪教用水银灌入了身体变成了标本，而山洞的这些教徒们也被邪教用邪派教义灌入了头脑变成了行尸走肉。他们早就没有了同情心，仍一个劲在后面叫喊：“给我走。别耽误我们去看神迹。”
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