喜婆十年前丧夫，家里有一个三十多岁的儿子，媳妇也是三十多岁，还有一个十岁的孙子叫小天。
住在那里的是一个大家族，除了喜婆一家，还有喜婆的弟弟、姐姐和他们的子孙们。
凌羽进门的时候就受到了喜婆“三道茶”的招待，第一道“苦茶”，第二道“甜茶”，第三道“回味茶”，寓意了人生是先苦后甜，然后慢慢回味。凌羽口渴得很，别说三杯茶，就是三十杯他也能喝完，也不管是什么味道什么意义。慕容水镜就没有这样的待遇，因为喜婆说她不算是客人。
喜婆给两个人各安排了一间房间，很是宽敞。据说那两个房间曾经是慕容水镜的妈妈和喜婆的大儿子住的。房间是瓦房，上边架着十来根横梁，让凌羽感觉十分亲切，因为他奶奶家住的也是这样的房子。
第六章 佛像密室杀人事件(3)
吃过具有特色的午饭后，水镜的亲戚们拉着水镜在树荫覆盖的院子里问长问短，凌羽觉得自己呆在他们中间显得十分多余，就借口去厕所离开了喜婆家。离开的时候他对水镜使了个眼色，意思是他先出去看看情形，回头再跟她说。
凌羽到外边到处转悠，不时有好心的村民过来问他是不是迷路了，他每次都是干笑着回答他们：“我有指南针。”
羊皮卷上，12号地点那个小孔旁边有一句注解：本来无一物，何处惹尘埃。
这是一句禅诗，出处可以查到，据说是一个和尚的“顿悟”，感觉很玄，但是现在各种版本的白话文翻译意思都大同小异。
凌羽曾经把它当字谜来解，去问字谜高手，高手指出答案：“本”字“无一”就是“木”，“尘埃”是“、”，加上去就是“术”字。
凌羽也认为这么解释很合理，可是一个“术”字所蕴藏的信息，比原来那句诗所隐藏的信息不是更少吗？
术，什么术，术什么？
在外头苦思了半个多小时的凌羽找不到灵感，最终熬不住太阳的热力，跑回了喜婆家里。
到大厅里找了一杯水喝下去后，凌羽去院子里找水镜。这时，水镜那些亲戚已经散去大半，但还是有几个三姑六婆留在那里。凌羽本想偷偷叫水镜出来，却不幸被一个大婶看到，那个大婶操着不太标准的普通话对凌羽喊话，凌羽听明白了，人家叫他过来看看。
（看看……这是什么意思？）
凌羽过去后，喜婆让他坐到水镜旁边的椅子上，水镜看着他露出了不好意思的神情，凌羽正想发问，却被喜婆的话给抢先：“凌羽，你跟我们的小辫子是什么时候开始交往的呀？”
“交往？”凌羽愣了愣，再看水镜，她却微微点头，似乎想让他顺着说下去。“哦，我跟她一开学就认识了。”
“除了你家里有几口人哪？”三姑问。
“你父母都是做什么的呀？”六婆问。
凌羽听到这里才明白过来，原来她们把他当成水镜的男朋友了。
晕，难道她们以为水镜这次来是为了把男朋友带给她外婆看，水镜在没有其他更好的解释的情况下只能如此承认，所以她们对他才会忽然变了态度。
情况的变化并没有让凌羽感到紧张或者不安，他反而心中窃喜，不管是不是演戏，在水镜的亲戚面前当一回她的男朋友，算是一次难得的体验。
于是，凌羽充分发挥他的口才，把三姑六婆她们的问题一一应付过去。他也没有夸大事实或者隐瞒家世，只是在某些细节上做了调整。
说得时间长了自然开始心不在焉，这时，凌羽忽然看到有一个穿着牛仔裤的青年男子穿过院子，然后走进对面那间红色屋子里。
“那位大哥是外来的客人吗？”他岔开话题，然后成功地把话题从自己身上给转移开去。
从三姑六婆们七嘴八舌的回答中，凌羽得知，原来那间红色大屋里住的是喜婆的弟弟白老伯一家，白老伯有三个儿子和一个女儿。大儿子叫白一飞，现在在D市当外科医生。二儿子叫白继光，现在在D市做生物研究工作。三儿子叫白三元，现在在D市的TW大学念大三。最小的女儿叫白小小，没有去读书，一直留在家里照顾二老。而刚刚出现的那个穿牛仔裤的青年男子就是三儿子白三元，他刚从D市回来。在他回来之前，白一飞跟白继光也在今天上午相继回到了家里。而他们今天之所以全从外地回家，原因都一样，那就是白老伯卧病在床多年，而他知道自己的大限快到，就把儿子们叫回来，要跟他们说遗产分配的事情。
凌羽立即来了兴趣，又问了她们更多有关白老伯一家的问题，她们本来说不能随便乱讲，但是经过凌羽的一番诱导之后，她们终于肯把内幕小声透露给凌羽知道。没想到遗产分配这事还别有洞天，白老伯的遗产只有三间房子和几亩田地，这些东西相信他那三个儿子都不稀罕，但是三个儿子为什么会全都赶回家来呢？
第六章 佛像密室杀人事件(4)
原来，白家有个家传之宝，估计至少有两百年的历史，传子不传女，所以喜婆也没见过那宝贝，只知道曾经给一个古董专家看过，人家说那东西很有历史价值，市面上至少可以卖到五百万，还问白老伯要不要卖，他可以马上联系买家。家传之宝当然不能卖，所以白老伯一直保存下来，直到他要死的时候才传给下一代。三个儿子就是冲着传家宝而来。谁都不会认为他们有孝心，因为他们自从去了城市后，自顾自地生活，很少回来看望两老，村里人都看不起他们。
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