“别啊林队长，你不觉得吓人吗？”都不等赵露露反对，张三丰就忍不住了。
我讪笑了一声，也没太执着这件事，反而问：“好吧，不提了，张哥，传说还有后续吗？”
我这也是听故事听传说有点上瘾了。
而张三丰也很给面子，放下茶杯说：“当然有了，最主要的问题还没点出呢。张秀才当晚受到这种刺激，文风也有些乱了，直接就体现在了演讲稿上。第二天的批-斗大会上，念稿子的工作组长是个脱盲不久的大老粗，拿起张秀才的稿子就念。上半段慷慨激昂，意气风发，可是下半段念着念着，逻辑突然混乱起来，犹如梦呓，还出现了一些鬼魂、灵异、此恨绵绵之类的词句，在红色时期出现，可是相当有戏剧性的，好端端的批-斗大会就这么被开砸了。”
我听后微微点头，红色时期演讲稿上都敢出现那些词汇，看来当晚的经历，对张秀才的影响还真不小！
张三丰继续说：“张秀才在事后受到了严厉的批评和警告，好在他的笔杆子无人能取代，就这么混了过去。可是，经过那件事之后，张秀才对批-斗大会之类的兴趣顿减，无神论动摇，反而认真关注起了无灯巷和扬州的历史，偶然发现出现灵异现象的那天日期，正是历史上‘扬州-十日’的最后一天。他不由得想到，这会不会是地下冤魂们要出来，提醒人间一些什么？
“因为心里实在疑惑，张秀才决定探索下去。通过扬州文友介绍，他找到了当地的一名文史专家韦老先生。韦老先生听了张秀才的求问，解释说，无灯巷的称呼是民国以后才有的，它本名叫‘螺丝结顶’。‘螺丝结顶’这个名字很奇怪，他查了很多资料，总算找到了一个解释，说是那条巷子里有一个澡堂，面积虽小但设施齐全，而且一二楼的楼梯是螺旋状的，‘螺丝结顶’的巷名就是由此而来。”
这个说法，网上我也查到过不止一般两遍了，不觉得怎么稀奇。
而张三丰随后却又变了个语气：“可是，韦老先生随即就说了，他曾经去过那个小澡堂旧址，并不起眼。扬州以沐浴文化著称，澡堂繁多，比它有特色的多了去了，可从来没有一个以澡堂命名一条巷子或者街道的先例，所以‘螺丝结顶’来源于一个小澡堂的说法实在太勉强。最后韦老先生还说，‘螺丝结顶’极有可能是某个称呼的谐音，从现有资料考察，它出现的时间是明末清初，以他的直觉判断，似乎与‘扬州-十日’有关。”
说到这里，张三丰临时解释说：“不知道你们看没看到过这个资料，‘扬州-十日’期间，八十万条人命丧生在清兵刀下，这些尸体大部分被搁置在了左卫街附近，而螺丝结顶，正是左卫街的一条支巷！”
第511章 给无灯巷装电灯？
“嗯，这个我看过资料。”我点头回应说。
张三丰看了我一眼，又继续讲述了起来：“当时他们两个谈着谈着，天色就不知不觉间黑了下来，韦老先生就把张秀才留下来吃了一顿晚饭，喝了点小酒。饭后，张秀才骑着自行车返回，嘴里不断的念叨着‘螺丝结顶’，不知不觉就进了无灯巷。当晚月光很亮，照耀着无灯巷的地板，透出一股银白色的惨淡感，入夜后的巷子里看不到一个人影，寂静的可怕。但是仗着几分酒意，张秀才反而显得有些兴奋，一边骑车，一边念叨着‘螺丝结顶’，突然车子咯噔一下，前后轮都破胎了。”
“前后轮同时破胎？有这么巧？他得有多倒霉？”铁蛋又插嘴问了一句。
我们都没去回应他，张秀才还在继续说：“轮胎破了，张秀才只能下来推着走，不过没走多远就又被什么东西给绊了一下，连人带车飞了出去。好在没出什么事，张秀才起来整理了一下衣服，看到前面有一个电线杆，就决定先把自行车锁在电线杆上，明天白天再修。可是走近电线杆，他却觉得很奇怪，这电线杆并不笔直，反而有些弯曲，再走近一看，竟然是个人！”
讲述到这里，张三丰口吻上也有些绘声绘色的：“当然可不只是一个人，他的肩膀上还踩着一个人，上面又踩着一个，最上面还有一个！这四个人都穿着明朝服饰，脸色惨白，眼眶黑幽幽的，就跟无底洞一样，死死地盯着张秀才！与其说他们是人，我感觉更像是僵尸了，四个僵尸垒起的高度，刚好到一旁小澡堂旧址的房屋，张秀才看了以后脑袋里突然闪过一个词，随口脱出‘摞尸及顶’！说来也怪，他刚说完这个词，前面僵尸的人柱就消失了。”
听到这里，我终于恍然了：“摞尸及顶，垒尸及顶，螺丝结顶，原来是这么被发现的！”
铁蛋也问：“那些摆成人柱的僵尸，是不是专门出来提醒张秀才的？”
“我想，应该是的。”张三丰说：“螺丝结顶，是摞尸及顶的谐音，当初清兵在无灯巷一带大屠杀，尸体一层摞一层，最后都有了屋顶那么高，扬州人为了记住这个血海深仇，就用‘摞尸及顶’的谐音‘螺丝结顶’命名了这条巷子，为了不引清兵注意，就推脱到了一个小澡堂的身上！当张秀才把这一推断告诉韦老先生以后，韦老先生立刻就同意了这个推断，并且加上了自己更加详细的资料论证。”
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