“应该不会吧！”春生想了想说，“这些年他们为了诱我出来，把村里的人都变化遍了，他们总不会把那些人都杀了吧”。
“我知道了”陈智点了点头，他此时确定镇上的大铮应该还活着，应该还平安的住在郑家楼里。
陈智之后便陷入了长时间的思考中，他反复推算了逃离这里的各种可行性，把所有可能的突破口全都列了出来，最后他发现，单凭他们几个人的力量，想逃离这里，可能性几乎为零。
从那只怪物忌讳屠神刀的样子上来看，它们应该也属于上古时期神兽的一种，和之前战斗的经验一样，控制武器对他们也能起到制约的作用，但这并不代表陈智和胖威就能和这些地精相抗衡。
怪物的数目实在是太多了，光是地精就有好几百只，而且力量极为强大，一起冲上来压也压死他们了，如果鬼刀现在在这里，胜算可能还会大一些，但是现在只有他和胖威两个人，硬碰硬绝对不现实。
所以现在最好的办法是先把芽仔救出来，安全的躲在这个山洞里中，等待外援来救他们。
“我们必须要和外面取得联系，请求外来的帮助”陈智对春生和胖威说道，“我在重山镇的时候发现，重山镇的男人们，全都是古江湖中那些奇人异士的后裔，他们身上都有功夫和术法，从他们行事的气度上来看，应该都不是等闲之辈，他们的位置离我们最近，我们应该请求他们的援助。”。
“你可算了吧！”胖威的脑袋摇的像拨浪鼓一样。
“你居然还指望他们，镇子上的那帮孙子即便没有害春生，也绝对不是好人。他们可不像是什么行侠仗义，会拔刀相助的主儿。我当时在镇上的时候，想找个导游雇辆车进卦坑村都没人管，他们那些人，对外人是一点儿都不关心，一个个的脑袋跟榆木疙瘩一样自私的要命，想等他们来救我们，还不如等齐天大圣脚踏七彩祥云来救我们呢！不行，不行”。
“我看不见得”陈智略有所思的说道，
“那群人并没有看起来那么简单，而且想请他们出手，要看你的求救信息内容是什么。
既然他们都是为了宝藏而世代聚集在这里，那就只有宝藏能把他们引过来。再说，我们发了求救信息，就多了一种可能性，多一份逃出去的希望对我们没有损失。最主要的，我们要通知豹爷，让鲍家赶快派人来救我们，但远水解不了近喝，我们要多等一阵子了。”
几个人商量完之后，陈智让春生帮忙找一个位置高一点的地方，希望能抓到手机信号。
春生想了半天后告诉陈智，这时山洞后面的峭壁上，还真有一个最高点，但能不能收到手机信号就不知道了。
陈智和春生小心翼翼的爬出山洞后，看周围的情况还算安全，便攀上了那个峭壁，峭壁的顶端的确很高，但山里实在太深了，陈智手机上微软的一格信号时有时无，非常的不稳定。
陈智编写了一条短信，发给重山镇上的大铮。
内容是让大铮马上通知郑家楼的九叔公，说淡痴和尚的宝藏已经被他们找到，请尽多的集结人手和武器，即刻赶来营救。并让大铮马上通知豹爷，让鲍家派队伍前来支援。陈智在短信的后面，详细地描述了进山洞的方法，并添了“火速”两个字。
短信写好之后，陈智按了很多次发送键，信息在手机上转了很久之后，终于发送出去了，但手机信号却立刻消失，无法收到回信。
陈智无奈，又不敢久留，只得和春生快速的返回到山洞。
这时已经晚间6点左右，三个人马上开始准备，晚上去河岸边营救芽仔的事情。
第三百一十二章 酆都大帝
陈智又让春生详细描述了一遍祭祀的全过程，这些怪物们先把孩子捆在岸边上之后，用一种红色的泥土将孩子圈起来，并用这种红土在孩子的周围浇洒出一种复杂的图案，最后挂一副神像在正西方，一个晚上内，这些怪物都不会现身，到第二天清晨的时候，这些怪物会跟随九婆婆出来，然后由九婆婆用七宝赤金箭射杀这个孩子，然后分食。
这一系列的祭神仪式过程，虽然被春生描述的非常模糊，但还是让陈智在脑海中想起了一个影子，那是一个非常古老的神灵，中国人世世代代对它讳莫如深，它就是代表着死亡的神灵，——酆都大帝。
在周朝以前，中国曾经一直沿袭着对酆都大帝的崇拜祭祀，曾经对死神无限的推崇膜拜，这种崇拜来自于恐惧，祭祀的仪式也非常残忍，所以早在奴隶社会就被废除了。陈智见到的关于祭祀死神的记载，是在春秋时期的一份黄锦帛书上。
帛书上文曰:“大阴法曹，计所承负，除算减年，算尽之后，召地阴神，并召土府，收取形骸，考其魂神。“
描述的就是祭祀上古巨神之一，酆都大帝。酆都大帝又称北阴大帝，是地府冥界的最高神灵，古代神话中掌管死亡世界的死神，民间称之为阎王，之后民间传说多种多样，渐渐模糊了原本死神的来历。
其实酆都大帝非常古老，与天地同寿，与其它神灵不同，它本是鬼国之神。《山海经》中即有关于古老鬼国的记载，朔山上有大桃木，出幡三千里为鬼门，鬼国之人即魑魅鬼魅，游离于黄泉之下，统治酆都，为万鬼出入之地。
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