贾宝昌往起翻了翻眼皮，龇出满口大黄牙叹了口气，满眼都是惆怅之色：“哎呀，西藏那边可是快宝地，根据野史记载，曾经国土大乱之时，有不少匈奴聚集到新疆西藏一带。他们打砸抢烧得到了不少宝贝，落户西藏以后将那些东西全都埋藏在了地底下，在那片黄土之下，不止是古墓，还存在着许多未被发觉的宝藏，那些可都是价值连城的宝贝！”
我也往前走了几步，歪着脑袋看着他：“这么一说你还是个奇人，既然这么了解，肯定也去西藏倒过斗了？”
贾宝昌闭着眼睛点点头，摆出一副清风道骨的模样：“那是自然，否则怎么会坐在这里跟你们说教。我的主要身份是夫子军师，上知天文下知地理，学佛念道无所不及。一支夫子团队能否在古墓当中安全进出，全都得看军师的本事。我的故事能讲三天三夜，不止是西藏地界，全国各地几乎都留有我的踪迹。既然你们对藏区比较感兴趣，我就跟你们简单说一座‘鲜花斗’的真实经历！”
说着话，贾宝昌变戏法似的从身后摸出一把折扇，‘唰’的一声将其展开摆在自己胸前。那是一把白扇，扇面写了个大大的‘宝’字：“西藏地大物博，最多的不是城市高山，而是无人区。其中有太多人类没有涉足或者许久没去涉足的地方，在藏区以北有那么块地方，一千五百年前是个小小的国家。
那座国家规模不大，但发展良好，前面有山后方有水。可是突然有一天，清空天雷劈碎了山巅，导致大山后方密林当中的怪物涌入城池。国主想尽办法派人敌对驱赶，最后将怪物引入到城外一处地牢之中永久关押。那只怪物可了不得，蜈蚣的脑袋巨蟒的身子，不但力大无穷躯体庞大，还能上天入地喷吐毒雾……”
贾宝昌开头讲述的这一段故事没听几句我们就觉得十分耳熟，再往下听一听，怪物的事情讲述完毕，接下来就是国主后宫的宫斗事迹，最后便是国妃遭到妃子们齐力陷害，被押送至关押大虫子的地牢进行处决的经过。
这番话让我们感到震惊，同时也相信了贾宝昌之前的自我介绍并非吹牛。因为这是鬼哭谷里壁画上所描绘的故事，虽然其中略有差异，但大体情节都是一样，毕竟那种壁画每个人看了都会有不同的理解。
这是我们真实所经历所看到的事情，贾宝昌就算胡编乱造也不可能如此巧合，所以他肯定也真的去过西藏，并且极有可能进过鬼哭谷，也遇到过那种大虫子，看到过其中壁画。可以在那种环境下死里逃生，足以证明他不是一个简单的土夫子。
虽然已经知道这个故事的缘由，可三个人并没有出口打断，而是默默的继续听了下去，想要看看贾宝昌会不会说出一些什么我们所不知道的事情。
果不其然，故事前半段的大体情节几乎和我们看到的壁画内容一模一样，可后半截就出现了壁画所没有的额外情节。贾宝昌讲述说，当初国主受到众妃子的挑拨怂恿，下令将国妃送到地牢当中处死，其实也是形势所迫逼不得已。
他心中仍然喜爱着国妃，却又不得不如此选择，于是在下令处罚之前，命人到地牢后方秘密修建了一处陵墓，并且告诉地牢中的士兵，行刑的时候给国妃一个痛快，不要将尸体丢进香炉，而是秘密送到陵墓将其安葬。
这边国主在为国妃做着自己能做的最后事情，而另一边众妃子们不知道为何也知道了这个消息，她们没有声张，而是私底下买通了负责建造国妃陵墓的负责人，让他把国妃的陵墓稍加改动，变成了一座五灵凶墓！
第一百六十二章 五灵凶墓
古语传言，人有三魂七魄，死后魂魄离体化为灵气转世投胎。五灵代表着五道灵气，分别存在于眼、鼻、耳、口、舌这五个地方。口和舌虽然隶属同一器官，但口代表着气管，舌则代表着食道，也算两个不同的分支。
如果对一个人恨之入骨，想让他无法投胎永世不得超生，就需要从五灵上来做手脚。通常有‘阻灵’和‘引灵’两种方式，阻灵就是在人死以后将其五官完全密封，而后放入特质的棺材当中二次密封，达到不让五灵离体的效果。五灵无法离体，自然不能投胎，这人的魂魄也会永远被困在身体当中。
引灵的程序则更为繁琐，相比阻灵也更加恶毒，需要在人活着的时候剜眼割舌，切耳削鼻，嘴唇也要贴着齿根齐刷刷切掉。这五个部分同样代表着活人体内的五灵，将其正确安置在特殊制造的陵墓当中施以凶咒封棺封墓，同样可以达到封存五灵，让人无法转世抬头的效果。
所谓‘五灵凶墓’就是由此而来，这种陵墓对主墓室的布局要求很高，口舌属于地灵，要在主墓室地下正阳之位安置两口相对应的封灵棺，将其放在其中加以掩埋。耳鼻属于中灵，同样分开放置在封灵棺之内嵌入主墓室两侧墙壁的正阳之位。剩下一双眼睛则为天灵，要放置在主墓室最高的地方，而且封灵棺上面也要做更多的门道，如此一来，五灵凶墓才彻底完成！
那些妃子选择的就是这种极为恶毒的引灵方式，国妃被押送到地牢的途中其实就遭了毒手，让人活生生的切去了五官。因为担心擅用私刑会被国主发现，在切掉五官以后，妃子们找了个易容大师，在国妃那张凄惨的面孔上黏了一层人皮，人皮上又粘好了栩栩如生的五官外貌，让其表面看起来并无异常。
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