淮南不再设立节度使，但是整个东南地区的成立东南市舶总司，由王亚东担任这个市舶总使，全面负责东南地区的市舶司事务。
北方港口则以大行城为中心，中书舍人们又建议在山东的胶东建港，由大行城的市舶总司负责北方诸港口的市舶司事务，由大行城的庞举负责。
朝廷又设立南诏宣慰使，让忠勇军兵马使胡瑜担任，驻扎在南诏太和城，负责大唐在南诏的一切事务。
第五琦升任户部侍郎，在江南盐院工作卓有成效的元载返回朝中，担任度支郎，而更多的中书舍人充入户部。
除此之外，御史台的力量也被充实，逐渐成为一个让众臣们都畏惧不已的部门。
而一个以翰林学士为参议机关，中书舍人为执行机关的内朝体系，也正式确立下来，李倓决定在三月份再开春闱，将翰林学士的选拔变成制度化。
这一次的科举改革，是商博改革的重点。
在延光公主合离之后，由皇帝赐婚商博和公主大婚。
在商博的要求下，这次婚礼算是低调，不过有了驸马都尉这个头衔后，商博在礼部和国子监的科举制度改革终于少了很多阻力。
不过商博也清楚，科举制度改革不是一蹴而就的，今年春闱改革的力度不大，倒是让全国的考生舒了一口气。
毕竟大家都是寒窗苦读的，你要是一个大转弯改了高考录取方式，大部分读书人都会骂娘。
历史上王安石对科举制度的改革就操之过急，一下子得罪了天下读书人，旧党也因此团结了一大批人攻击新党，最后变成了新旧党争。
商博的改革主要是对试卷进行糊名，誊抄，减少科举考试中的舞弊。
同时杜绝考场之外的因素，禁止考生投行卷，并且取消座师的陋习，殿试的题目由皇帝出题，以后进士及第的考生都为天子门生，而不得以师生之名结党营私。
商博并没有修改科举考试的科目和考试内容，不过对于科举结束后的仕途，吏部和礼部协商出了一套方案，并且刊登在报纸上，告知所有的考生。
所有通过进士科考试的士子，都会从中书舍人开始做官，根据科举第次被授予从七品到正九品的本官职位，先由李倓的翰林学士们领着这些中书舍人们观政做事，等到三年后再进行考察，再由政事堂授予相应的职位。
通过明经科的士子，则从六部和各寺监的校书郎开始做官，根据名次授予从八品到正九品的职位，在六部各寺监学习观政三年后，再由吏部考察授予官职。
明法、明算等科，则根据其考试内容，分入对口的刑部、户部观政学习。
同时商博又奏请朝廷，在科举考试之上，再设一门制科考试。
制科考试的对象不是普通的读书人，而是所有大唐有官职在身的官员。
制科考试通过的人，可以进入御史台为官，并且规定以后担任御史，必须要通过制科考试。
如今长安都清楚，朝堂中最清贵的官职是御史和中书舍人，御史最为清贵。
大食使节萨玛，和进京赶考的士子们，一齐抵达了长安城。
第七百三十八章 御史们的战斗
在乘船进入长安的时候，萨玛就听说了大唐的科举制度，对于这项制度他是非常的震惊。
要知道在黑衣大食，你能够担任的官职，基本上就和出身是画等号的。
作为哈里发的近卫，萨玛自然知道哈里发时常感慨手下缺乏人才。
任何一个巨大帝国，必然是需要大量的人才的。
而黑衣大食人离不开波斯官僚，最主要原因也不是哈里发喜欢波斯文化，而是整个黑衣大食缺乏能够治理广大疆域的人才。
这些波斯官僚家族世代相承，在家族内部传承做官的各种知识，他们编织起来的巨大网络让任何的征服者都要依靠他们，重用他们。
哈里发经常抱怨，自己手下这些官僚和帝国并不是一条心，甚至连他的维齐尔（宰相），先想到的都是家族的利益。
萨玛第一次知道，原来官僚还可以通过一场考试来选拔！
这是多么伟大又进步的方式啊！而且大唐正在制度化这名为“科举”的文官选拔制度，并努力将这个制度变得更加公平，能够让寒门的学子进入官场。
萨玛再次感慨大唐的制度先进，也终于明白了大唐那么多有能力的大臣们是怎么培养的了。
商博对于选官制度的改革，不仅仅是对科举制度的改革。
制科考试不仅仅面对官员，有年资无劣迹的吏员同样可以参加，制科的考试题目就不拘泥于经义和作诗了，而是更侧重于务实的策问，制科的题目也都是切合当时的问题，而提出来的题目。
很显然，制科考试的消息也刺激了很多官员，那些因为科举名词不高，却拥有很高的施政水平的官员吏员，都被商博点了名字，前往长安参加制科考试。
制科考试安排在科举考试之后，同样也获得了朝堂上下的更大关注。
在越王的御史台改革之后，御史的职责变重，权力更独立了。
朝堂上形容以前的御史是乌鸦，遇到一块腐肉就乌泱泱的冲上来，声势浩大的上书弹劾。
遇到朝堂局势不稳的时候，御史就成了权力斗争的刀剑，或者成了权力斗争的棋子，御史台的御史们都想着通过一次成功的弹劾扬名天下，又或者成了权臣控制的工具。
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