李炎也听出了周毫的意思，陈子昂的判词看起来很聪明，实际上却引出了一个问题。
那就是朝廷提倡的儒家礼法，和朝廷律令之间的裂痕。
李炎自然明白，如今儒家学术深入人心，就算是在陇右，也只能潜移默化百姓，不可能完全推翻儒家礼法制度的。
几千年后都没消灭的东西，靠五千个玩家就能消灭吗？
更不要说李唐皇室的统治者身份，本就是儒家礼法体系赋予的法统了。
但是李炎也清楚，之所以唐初花费了大力气修订《唐律》，也是因为开国的君臣们都明白，一个长寿王朝律法的重要性。
律法不仅仅是维持治安的工具，更是维持整个大唐稳定的基石。
同一个案子在礼上情有可原，但是在法上其罪当诛，那么大家是不是就会怀疑法的权威性？
很显然，法学生的周毫还有不同的见解。
第三百七十三章 春秋决狱
“周司曹有什么见解？”李炎询问道。
周毫说道：“殿下，属下以为陈子昂的判决不妥。”
“就拿孙大刺毛新之这个案子来说，如果毛新之杀孙大之父，是根据律法诛杀的孙父，那毛新之就是执行国法。”
“执行国法的人，被死刑犯的儿子刺杀，朝廷还要表彰的话，那日后还有谁会裁定犯人死刑？”
“那样国法得不到伸张，律法没有威慑力，是埋下了祸乱之源。”
李炎点点头，后世一些国家滥用慎刑原则，甚至不再判处死刑，这也让一些恶性罪犯缺乏威慑，在社会上造成不良后果，恶化了治安。
那些小国自然可以用人权和公平来去死刑化，但是大唐这样的大帝国，自然不可能放弃律法的威慑力。
周毫又说道：“韩非子曰：‘以罪受诛，人不怨上’，孙大之父如果是因为触犯了国家律法被诛杀，那么孙大的复仇就是对朝廷律法的挑衅，也应该将他诛杀明正法纪。”
李炎点点头问道：“若是孙大之父是毛新之冤杀的呢？”
周毫说道：“如果是毛新之冤杀的，那孙大杀毛新之为父报仇，是符合春秋中血亲复仇的定义的。”
“属下已经查明了，孙大之父是毛新之为了立威而冤杀的。”
“孙大只是一个普通的匠人之子，他曾经向刺史府诉冤，反而被刺史府关押了一月，后来是同乡花钱才将他救出来。”
“孙大最后在驿站刺杀毛新之，为自己的父亲报仇，这是儒家推崇的血亲复仇的义举。”
“孙大杀死胡乱杀人的毛新之，是帮助朝廷纠正了错误，执政者应该感谢孙大，表彰他的义举，怎么能判处他死罪呢？”
李炎点点头，显然周毫还是支持血亲复仇的。
这倒是让李炎非常意外，周毫一个现实世界的法学生，竟然会支持血亲复仇这一套。
不过李炎也有其他的疑虑，他问道：
“那孙大杀了毛新之，如果毛新之的儿子为了复仇再去杀孙大，岂不是父子相继仇杀无穷无尽了？朝廷支持血亲复仇，会不会造成司法上的混乱？”
如今李炎也是一个合格的陇右大都督了，他自然明白自己掌握的权力。
对于这个案子，他甚至有权利绕过律法，直接赦免孙大。
可是对执政者来说，最重要的美德就是对权力的忍耐。
自古以来滥用权力的君主不计其数，为了一己之私祸害国家的君主也常有。
但是如同文景一样忍耐使用手中权力，不使用特权破坏国家法度的皇帝，才是真正罕见的。
李炎明白自己的司法水平不高，而且执政者也不可能和法曹官员一样每天研究唐律。
而李炎越发的感觉到了，身为一个上位者慎用权力的重要性。
毕竟大唐就与一个从谏如流的太宗皇帝可以学习，自己的皇爷爷登基的时候也能够海纳百川，可是后面就开始不加节制的使用权力，这才让大唐从盛世跌落下来。
李炎自然明白，对于自己不太了解的领域，还是要多听听专业玩家的见解。
李炎很清楚，这个足以载入司法史的判决，不仅仅是一个判例。
这也会指导着日后司法实践者来使用律法。
更重要的是，这个判决也会对社会风俗和社会思想产生影响。
如今陇右已经有了报纸，茶博士也会在茶馆中读每天的新闻。
孙大刺毛新之的案子，也已经是整个沙州都关注的大案子了。
这个案子的判决，也会对整个陇右百姓心中洒下种子。
就如同武周朝陈子昂的判决，能够影响后世几十年的司法判决。
这次案件的判决，其后续影响显然也会很久。
见到李炎提出这个问题，周毫反而露出笑容说道：
“殿下，还是那句话，‘以罪受诛，人不怨上’，毛新之是因为自己乱杀而获诛的，那么他的儿子为他血亲复仇是缺乏法理性的，这一点也可以通过判词告知天下。”
既然这样，李炎也点点头说道：
“那就请周法曹起草判词吧，孙大刺毛新之，是毛新之先乱杀孙父，孙大为父报仇天经地义，都督府判处他无罪，并且表彰他的义举。”
周毫接受了命令，看到涨了一截的经验值，周毫知道自己这次的任务完成的不错。
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