而巫师塔又有自动记录巫师心得的功能，在本塔所属的巫师死后、就会将其经验化为书籍自动保存下来……甚至连自己去写都用不着。
这几乎不可能会产生传承断档。
在这个时候，林依依她们便立刻意识到——安南的推测果然是正确的。
这个地方，的确有着玛利亚的“突破素材”！
不到半分钟，她们就直接抵达了阿塔兰忒的家中。
在阿塔兰忒去里屋换衣服的时候，林依依便在客厅简单对希尔达进行了一系列的介绍。
“……由白银之魂构筑的永恒梦境？”
希尔达的表情顿时变得纠结而迷茫：“可如果说，这是千年前的噩梦……岂不是说，我已经死了吗？”
“这没有什么好怕的，小希尔达。”
阿塔兰忒的声音从一旁响起：“人总是会死的。”
望过去才发现，阿塔兰忒已经换下了之前那身风衣外套。
她之前的造型，可以说极为奇特——也可以说是极为前卫。
阿塔兰忒之前在外面穿着立领的白色长风衣，而这风衣的左右两侧有着各不相同、也不对称的大量几何图形，将她内侧的黑色毛衣露出来。
而那些怪异的图形、只是看上去就会让人感觉到眩晕。
在阿塔兰忒将外套脱下之后，她的衣着就变成了黑色的高领毛衣与休闲长裤的组合，变得格外的现代化、而且充满了居家感。
但这种日常感，搭配上阿塔兰忒那又长又尖的精灵耳朵，与那一头绚烂的银发和绝美的面容，又充满了一种奇异的超日常感。
“如果我没有记错的话……”
阿塔兰忒看向了酒儿：“这就是小纳芙丽的父亲提出的技术。应该是叫做……标本封存技术。”
第四百零三章 善道
——标本封存技术。
并非是文字的形式、也不是视频，更不是经验。
而是仿照着“噩梦”的生成原理，将一整个时代都凝固下来。
“因为在这个公共噩梦中，没有主线任务、因此即使离开也不会得到任何‘经验’……所以它是不会被净化掉的。”
林依依对希尔达解释道。
“……但它也像是噩梦一样，需要灵魂作为支撑吧？”
希尔达有些犹豫：“而且要支持这种规模的噩梦，恐怕就不是几个灵魂就够的……”
“这没什么所谓。”
一旁的阿塔兰忒摇了摇头：“并非是所有人都会死去，但所有人都会希望被选中。这是奉献、也是牺牲，毫无疑问是【最善之死】。”
“这是……善道？”
倒是酒儿突然开口询问道。
听到这话，阿塔兰忒怔了一下，立刻望了过来。
她有些惊异，竟是久久没有发出声音。
酒儿是在偶尔看龙井茶抄录的书籍时，刚好看到过这个名词。
对于精灵们来说，“神明”并非是崇高而需要膜拜的“神明”。这是较为愚昧的雅瑟兰人才会具有的观念。
精灵管这些在光界飞升的超凡生物，称为“领主”。也就是权力的持有者、但并非是精神的引导者。
她们所持有的信仰，大致与龙有关。
除了燧父代表的“伟大之火”也就是“炎道”，还有就是“凛冬之道”……也即是“霜道”。之后就是较为小众的信仰，也即是“善道”。
信奉“伟大之火”的精灵，将自身视为“锤子”与“铁毡”，是在“伟大之火”中塑造他人生命的“塑型者”。因而信奉伟大之火的精灵，多数都会选择成为导师或是哲人。
而信奉“凛冬之道”的精灵，则更重视传统——家族、种族、国家、世界。他们恪守律法与常规，享受着宁静而一成不变的生活、讨厌毫无意义的“激情之举”，认为净化自己的心灵、遵守每个人都认可的规矩，就会让毫无意义的欲望变得平淡而厚重，给自己带来“永冬”般的宁静生活。
他们一般的出身都与律法、军事和政治有关，会选择成为律法的辩护者或惩戒者，或是成为士兵、或是成为领主。
用道德水平与对法律的重视程度来挑选官员——即使遍数雅瑟兰大陆的整个历史，也仅有精灵们会这样做。
精灵的统治方式，是类似“哲人王”的政治结构。
“皇帝”负责制定、修订所有的律法，并不负责任何具体的事务，而各机构、各地方只负责按照皇帝陛下制定的规矩，进行具体的向下执行和向上反馈，以此不断使得律法趋近于完善。
而在这种情况下，就会诞生一种极少数的哲学观念……或者是一种特殊的信仰。
在帝国时期，这种信仰并没有成型的传教组织、因而属于极少数。这并非是主流信仰对其形成压制，而是因为这种思想本身并不像是其他两种思想那样具有扩散性。
“伟大之火”是精灵中的“努力派”，认为“想要变强就必须吃苦”——这种对于后世的雅瑟兰人来说属于常识的观念，对于有咒能技术的精灵们来说，反而属于一种道德观。
而霜道更是精灵们组织性与团结思想的由来。或许可能有不喜欢努力，因而讨厌伟大之火的主张的精灵……但几乎不会有完全不认可霜道的离群精灵。
那种独有的“非拜龙思想”，反倒是在帝国毁灭之后，才被研究精灵文化的学者们记载到了书上——这种理念，被精灵们称为“善道”。
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