但实际上，这肯定是因为没有人教育他们。
不过这种教育倒也不能算错……因为这实际上，等于是在取名之前、就让每个家庭都耐心培养自己的孩子，至少要培养到能够懂事到通过检查、被族老授予名字的程度。
一般来说，授予名字的时间是生日。各地方的族老，除非身体实在不适、否则一定会出席“稚子”的生日。
如果在生日上表现得好，看上去开了智懂了事、就会被族老授予名字。从这一天开始，他们才能算是一个人。
当然……这种规矩，其实越是上层、越是有文化反而越是开明。
就比如说玛利亚这个名字，是老祖母起的；而德米特里则是伊凡取的——当然，也是经过了老祖母的统一。
安南就更厉害了……他的名字实际上是自己取的。
只是对外宣称是伊凡大公给他取的，要让伊凡背这个锅——毕竟在凛冬公国，“安南”其实是个女孩子的名字。它读作“安娜”，含义是“仁慈”。
如今，这位名字叫“仁慈”的大公、因为他之前在北地的举动，已经被全国贵族视为近百年来最大的暴君。
第二百七十七章 传统之国
在凛冬，名字是非常重要的。
比如说教会学校，就必须是有名字之后才能入学。而做买卖、找工作，也必须有属于自己的名字……甚至就连被人收养，这孩子也必须被自家族老授予姓名。
如果没有名字的“东西”就算被杀死，杀人犯也只会被判处“破坏公众财物罪”。
再问得细一点的话，还会借着询问名字含义的机会、趁机询问给你起名字的族老是谁……这实际上就是在继承老一辈的关系网了。
而这个名字，必然是包括姓氏在内的。
凛冬的规矩是，如果一个孩子来自两个不同的家族，那么他可以成为任何一个家族的人——只要这个家族的族老愿意给取名。这意味着在凛冬，可能大城市的贵族和乡下的猎人农夫、甚至很有可能是三代之内的亲戚。
而这个取名是非常严肃的。
意味着如果这个孩子在日后犯了什么事、得了什么奖，都是会被当地的凛冬教会通报给族中的。授予他们姓名的族老，也会一荣俱荣、一损俱损。
就如同教国的“教父教母”这样的关系一样。
凡是没有姓氏的名字，都是自己起的“假名”、这个名字没有任何的法律效益——因为所有的“真名”，都是会被族老交予当地教会，由教会记录在案的。
这其实就是一种不用出示、能够用神术随时随地查证的身份证。
假如已经被夺走了族名，却依然自称是这个家族的人；或者没有姓氏的人随便给自己取了一个姓，都是能够直接发配到霜兽部队的程度。
哪怕是有自己的姓氏，却用其他的族名也是不可以的。假如没事也就罢了，但如果犯了法、这通报传到家族，给他取名的族中长老，甚至可能会不堪受辱而自杀。
而冒用他人姓名犯法者、也会被视为“侮辱这个家族”因而罪加三等。被冒用的家族可能会将冒用者的家族视为仇敌——这份宿仇可能三代不忘。
假如某个家族被夺走了“族名”、也就是姓氏，就意味着他们在凛冬被“销了户”。这是在凛冬最重的罪，一般是举族造反才可能被判的罪名。
一旦被剥除了姓氏，他们就不再是凛冬公国的公民……虽然没有被丢出去，但实际上也等于是被流放、被驱逐出境了。
就像是狼人。
除非是狼人和正常人的孩子，才可能会被正常人那一边的族老授予名字；纯种的狼人是没有姓氏的。
同样是狼人，多琳就有着“多琳·安吉尔”的名字，而贝拉就没有姓氏。
而同样是孤儿——有名字的孤儿，会被人怜悯、甚至收养；但没有名字的孤儿，就如同野兽。他们的地位和狼人也没有什么不同。
这就是凛冬公国。
一个真正意义上的“传统”之国。
这份传统并不存在于落后时代的审美，不存在于拒绝科技的进步，也不影响他们平日里处事灵活、幽默风趣……不会让他们变得古板固执、甚至经常有人会爱上狼人。
就比如德米特里。
但他们的确重视传统。
以血脉亲缘组成的传统，形成了一条条以人际为载体的无形锁链，约束着每个人遵纪守法——虽然在法律上不存在连坐，但在道德上、民俗上，都在无形的约束着每个人。
假如有人意图刺杀凛冬大公，他的族人并不会被判处罪刑，但当地所有人都会知道他们有亲属犯了这样的罪；就算他们举族搬迁到了外地，当地的凛冬教会依然会通知当地人，这户人有什么亲属、在什么时候做了什么事。
无论族人做了什么好事、什么坏事，都会被凛冬教会铭记——当地人一定会知道各家的黑历史与荣耀之事，谈及婚姻嫁娶、甚至于开店拜师的时候，都会考虑他们的亲属做过什么事。
正是这种强而有力的道德约束，让每个家族都不得不在族内开展道德教育。
如果一个孩子品行不端，他们就万万不敢放他出去闯荡，唯恐给家里惹了什么祸，如果有人不得到允许就出去、可能会被夺走姓氏来逼迫他们回家；反过来说，如果一个孩子非常优秀，那么哪怕自家没钱，隔着好几代远的族老也会主动贴钱给他，让他出去“看看能不能给家里闯下什么名声”。
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