导师、或者说“荷官”们教给学徒的，不只是法术。还有阴谋、诡计、谋杀、欺诈。
在那里不只是作为教学机构，同时也是“娱乐场所”。吸引着许多渴望着“逆天改命”的赌徒前往。
那是能够将自己的“运气”、“寿命”、“忠诚”等虚幻等物、作为赌注或是奖励，而与他人进行对赌或是交易的人生赌场。
除了完全禁止任何形式的“直接攻击”外。
无论是用仪式来诅咒对方、用夺魂法术增加他人对自己的好感与信任、或是用塑形法术变成另一人的样子、用先知法术预知未来，以及其他在赌局中出千的手法——只要没有被对方发现并揭穿，那么都是被允许的。
千面幻塔只有三个绝对的规则。
第一，每次赌局的筹码必须等值，也就是双方的筹码必须被巫师塔判断为价值一致，赌局才能进行；且只有学徒能发起赌博，而外来者只能选择接受或不接受。
第二，外来者进入千面幻塔，就必须赢得至少一次赌博才能离开；而如果外来者的任何一种负债未结清、就永远无法离开千面幻塔。
第三，所有从属于千面幻塔的巫师，无论是学徒还是“荷官”，在千面幻塔内时，都必须戴上“面具”。
这是某种保护机制。
只要被他人发现“没有戴上面具”，并向塔主检举核实、就会被立刻剥夺“学徒”或是“荷官”的身份，而被视为“外来者”。
学徒随时可以离开千面幻塔，但离开之后就不能再回来；而如果学徒进阶到了白银阶，就可以选择成为“荷官”、也就是导师。
“荷官”不能作为发起者或响应者参与任何形式的赌博的，但每场赌局都必须有至少一位荷官作为监督者在场。荷官可以根据三方的事先约定、对胜者进行任意比例的抽成——通常这个抽成在5%左右，但也有少数的例外情况。
荷官离开千面幻塔时需要将面具送回，且支付自己“此次赢来筹码的三分之一”作为面具的保证金，下次回归的时候依然可以领取面具。
否则下次回归的时候，也会被作为外来者。
通常来说，千面幻塔是巫师学徒们欺骗外来者，使用智慧掠夺他们的寿命、运气、记忆、技能等虚幻之物，来使自身获得成长的圣地。
那是心怀不轨的聪明人们所向往的地方。
但要说巫师学徒之间完全没有欺骗，那也是假的——巫师学徒同样也可以像其他巫师学徒发起“决斗”，只要对方愿意接受、依然可以进行赌博。
唯一绝对公平的，仅仅只是“筹码”而已。
甚至有几位神明也会在千面幻塔中“游玩”、并且同样遵循规则。因为双方提供的筹码必须等值，除非是上了头、否则这里对神明来说还是很安全的。
为了防止有神明恼羞成怒，十二正神之一的“好运小姐”的教廷，就建在千面之塔门口。
或者说……千面幻塔的入口，就在好运小姐家的后院里。
“……包括‘悲剧作家’本人，也都长期待在千面幻塔之中，伪装成外来者。等待着不开眼的学徒向自己发起赌局。幻塔学徒之间，自然没有什么同门情谊……学长们也是乐于看这种热闹的。”
奈菲尔塔利如是说道。
悲剧作家通常的形象，就是一位留恋于赌局或是酒局，身穿紫袍、身上满是酒气，面容颓废而邋遢的中年狼人。
如果说，特里西诺·塞提什么时候开始信仰悲剧作家的话……
“——那只能是在那个时候。”
第一百四十四章 《梦凝之卵：不落之日》
在那座“只有渴望之人才能看见”的幻塔之中，充满了各式各样的欺骗。
而想要更好的欺骗他人、就要先骗过自己。
于是幻塔学徒们，就可以通过一种简单的偶像法术，将自己某部分的记忆和性格，都切除并化为某件物品而藏起来。
这个法术，甚至尚未进阶成超凡者都可以使用。只是同时能持有的“面相”上限，与自身的实力紧密相关。
通过一定比例的自我切割，他们可以做到精确、可控的改变自己的性格与思考方式。
比如说70%的恐惧、90%的暴怒、或是50%的贪婪等等。
这样就算别人窥视他们的记忆，也不会露出破绽；当别人试探他们的性格的时候，也能非常自然的表露出自己的无害。
因为这并非是表演，而是本我的自然体现。
每一个身份，都可以用来编织成一个“面相”。
比如说，某个人的某个名字，被人们认为是慈善家。那么他就可以制成一个“慈善家”的面相，而这个面相中是不能储存“贪欲”、“暴怒”的，因为这与人设不符。
但却可以把自己的怜悯、优柔寡断与慈悲心全部储存进去。那么只要本体不使用这件咒物，性格就会变得异常狠辣而果断。
同理，想要储存自己的恶念，就要先做一个被人认为是恶徒的马甲。只要能在社会层面上，将两个身份顺利分割，这个法术就只需要三个小节的吟唱与一件随身物品而已。
某种意义上……大概类似于一种简易的“斩三尸”。
而到了黄金阶之后，这种切分就会带来货真价实的力量。
像是特里西诺·塞提的这种高级切分，甚至能够让不同的自我拥有独立的思考能力。如果将不同的马甲进行切分之后，全部储存在体内……那么就可以变成一个真正意义上的“多重人格者”。
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