假如这么说的话。
会不会在创世之初，这个世界……原本是没有“太阳”的？
安南还记得，他在幻梦中残留的印象。
那个无光亦无火的荒野——
——静默而深邃的天穹。
——以及、仿佛要埋葬一切一般，毫无感情的大地。
……那个“天”与“地”，是否就是“沉默女士”与“埋骨婆婆”最原始的形态？
那么持杯女所持有的，引发了世上第一次“献祭”的“最初之欲”，或许就是……
“……血肉之躯对智慧的渴求吗？”
安南低下头，深深呼了一口气。
并非是完全遵从于本能。
而是违反本能的举动——“献祭”原本就是将自己所持有的珍贵之物献出的仪式。这既不利于族群的延续、也不利于生命的增加。
那是称为“求知欲”的新生之欲。
换言之。
在持杯女之前，世上并不存在“求知欲”这种概念。当时将至未至之女还没有得到来自黑夜的智慧，地上甚至都没有“知识”的概念。
因为那个时候，忘却之海笼罩大地。世上一切生命都没有“记忆”的概念。
在这种情况下，持杯女引发了第一场献祭。
怪不得她会得到“血与欲”的真理之书。
得知了太多不该他这个年龄承受的秘密……安南的眉头顿时紧锁。
“智慧……”
安南微微眯起眼睛、缩成一团窝在椅子里面，低声喃喃道。
他联想到了很多。
比如说，他就持有“智慧”的要素潜能；比如说，他之前就认识神秘女士与持杯女，他甚至还使用过持杯女的知识；再比如说，他曾经流下过的“忘却之血”、即“沉默之油”，那就是属于寂静女士的力量。
——唯有在忘却之海退却之后，智慧之火才能得以点亮。
那么……
他忘却一周目的记忆这件事。
是否正是一种，“点亮智慧之火”的仪式？
“……这个秘密非常重要。”
安南意识到，他绝对不能忘记这件事。
他从未有一刻，察觉到自己距离真相如此之近。
可如果念出创世之知识，安南肯定会将其忘却——他至今也不知道，到底圣者他们是如何保有知识的。
“但是，没有关系！”
安南的眼神骤然明亮了起来。
他也不是没有办法规避这件事——
就像是《论苍白》中模棱两可的记述一般。
只要他也如此记述，就可以给自己留下信息了！
而为了不将神秘知识的力量灌入书卷之中……安南必须使用密语，将其说的模棱两可。然后再制作一个隐藏着“解码表”的书籍，用于给未来的自己破解密语。
没错。
正是《伪典》！
“我要开始制作，属于自己的第一本《伪典》了吗……”
第一百八十六章 原典、残典与格良兹努哈
——创造一本只属于自己的伪典吗？
安南的确是心动了。
来到这个世界后这么久，一直都是安南去找别人写的书来看。他也的确从中获得了不少的神秘学知识……从中得到过重要的启发，也因此而上当受骗过。
一周目的安南姑且不提。
就是目前安南重新掌握起的知识，也已经具有了相当程度的“重量”。其中也有一些是能够被安南完全理解、可以被写下来的“原典”知识。
当然，更多的依然还是只使用一次就会消失的，用来制作“快捷方式”的片面知识。这种片面的知识，只有在安南拥有染色之魂的情况下，才能将其强行录入书籍，化为残典。
无论是原典还是残典，都是具有特殊力量的书籍。在阅读原典和残典的过程中，都会产生特殊的影响……甚至于危害阅读者的健康。而如果正确的阅读并理解，都可以得到“使用一次就会损毁”的知识。
如同只下载了“快捷方式”一样，神秘知识的本体仍然储存在书中。
这也是【书页锁身】这个法术的原理。
而区分残典与原典的方式，主要是看书名。
比如说，《银币的诞生与最初的流通》就是原典。而《论命运与骰子之半数奥秘》、《论太阳之第八曜》就是残典。一般来说，除非是某个姓凛冬的缺德人士之外，大家在写残典的时候都不会把书名起的太“完整”，以免对人产生误导。
通常都是对某个细节的论述，或是“我其实也知道的不太全面”的知识。
凡是能制作原典的人，必然就不会制作残典。
通常是复制原典失败的仪式师，才会强行为自己制作一份的残典，目的仅仅只是给自己提供“数据备份”。里面充满了只有自己才能懂的暗语……就像是字迹堪比药房大夫的课堂笔记一样。
原典和残典的区别其实只在于，从残典中获得的知识，在试图补完这个知识的时候，所浪费的时间和精力会消耗的更多而已。
毕竟在两本书的记载相冲突的时候，只能寻求更深入的记载来评判谁才是正确的。
而仪式师的学习过程，就是通过阅读各种各样的书籍，通过举行仪式召唤各种古老的生命，交换一些祭品、来询问一些秘密。以此逐渐将不完善的、片面的、极端的、虚假的知识逐渐补完。
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