全场只有鱼庆秋以及永灵寺与安南使团的僧侣,静坐不动,一脸淡漠。
树人极慢极慢地抬起眼皮,露出一双灰褐色的眼眸,扫视大厅,低沉说道:“I am groot!”
???
众人面面相觑,不明所以,只是隐约觉得树人说的话像是番邦文字。
可惜谁都不懂番文,舞蛛老者只好硬着头皮,问风淡云轻站在树下的白永砚,“白老弟,这是……”
“这颗啊,这颗是传说中,镇元子大仙的万寿山五庄观里的人参果树的子孙树。”
白永砚睁着眼睛说起了瞎话,“它这是在向各位自我介绍它的身份。
白某曾有在梦中参加过镇元子大仙的人参果宴,在宴上获得了一颗果核,
能够借果实施法,移花接木,
令普通薪柴变为人参果树。
传说中,人参果三千年一开花,三千年以结果,再三万年才得熟。常人闻一闻果子就能活三百六十岁,吃一个就活四万七千年。
白某种出的果树,上面的果子并不是能让人延年益寿的人参果,只是普通桃子,
但胜在皮薄馅大,果肉细腻,香甜多汁。
吃到嘴里,美汁汁儿。
我知道各位都在想桃子,
来,别客气。”
他拿来盘子,从树上摘下一颗颗桃子,分发给在场所有宾客以及侍女,
只是被分到果子的宾客,都瞪着摆在案上的粉红白桃,有些犹豫。
“I am groot!”
树人又吼了一声,
白永砚立刻解释道:“这是果树在说,它的果子都是刚生出来的好果子,有价无市。”
“嗯?”
舞蛛老者下意识地问道:“可是我听这句话和刚才那句一模一样啊?怎么就是两个意思?”
“这你就有所不知了,”
白永砚正色道:“人参果树只有这么一种说话方式,
外人听起来是同一句话,但在树人或者树语者耳中,就是截然不同的两句。”
“I am groot!”
树人再次怒吼,白永砚急忙翻译道:“这是人参果树在催促各位——它结出的果子不能长久保存,必须现做现吃。
放着不吃,马上就坏。”
像是为了印证白永砚说的话,果树摇晃了一下枝杈,仅剩的挂在树上的那几颗果子,其颜色以肉眼可见的速度由白变黑。
众人面面相觑,见白永砚自己都吃得开心,也有样学样咬了几口,果然如对方所说,鲜甜多汁。
第五百零六章 食神
“各位吃得可还开心?”
白永砚笑呵呵地扫视众人,得到肯定答案之后,拿起画有花纹的陶瓷盘子,
以“果树果实非常珍惜,可以作为特殊材料,辅助释放独门法术”为理由,
从每名宾客那里收走了果核,
手掌一翻,令装满果核的盘子在众目睽睽之下消失不见,又露了一手奇术。
按理来说,才艺展示到这个环节就差不多已经够了,
宾客已经看足了噱头、吃够了桃子,算是认可了白永砚蜀王府第一客卿的地位,气的舞蛛老者攥紧手掌,暗中咬牙切齿。
但,白永砚仍没打算就此罢手。
只见他拍了拍手掌,朗声笑道:“接下来,白某要表演的是,失传已久的活蟹术。”
活蟹术?
在场众人无不支起耳朵,心中颇为好奇。
这术法闻所未闻,听都没听说过,
难不成,要比刚才令枯木化桃树的术法还要神奇?
众人翘首以盼,等着看新奇景象,
白永砚却施施然从自己原本的桌案上,拿走一个盛放有螃蟹的餐盘,回到桃树旁边盘腿坐下,
将餐盘放在膝盖上,紧紧抿住嘴唇,闭目凝思,似乎在沟通冥冥之中的神祇,寻求来自神明的启示。
看到他郑重其事的模样,
众人大气也不敢出,紧张的情绪悄无声息地在人心中蔓延扩散。
良久,白永砚陡然睁开双眼,双手在半空中飞快比划出一个个令人不明觉厉的手印,几乎都要化为残影。
“临,兵,斗,者,皆,阵,列,前,行!”
白永砚双目圆睁,一对剑指指向两侧太阳穴,嘴里低声喝道:“请食神上身!”
在场不乏有术士同行,一眼就看出,白永砚施展的应该是请神之术,
也就是借用手印、符水、咒语,召唤来冥冥之中的“仙佛神灵”,使其附在自己身上,拥有种种诡异玄奇的能力。
请神之术古已有之,最早甚至可以追溯到道教产生之前,
那些原始部落的萨满先知,在远古时代就借用类似的方法,沟通冥冥之中的原始灵体。
而在张天师破山伐庙,割除无数邪祀之后,
也对请神之术定下性质——请神,或者扶乩、跳童,通通都是虚张声势,蛊惑愚民。
正所谓正神不附体,附体非正神,
一切上真天仙神将,不附生人之体,若辄附人语者,决是邪魔外道,不正之诡。
龙虎山与禅宗虽然承认有乩童这回事,
但在律令上,坚决禁止门下弟子涉及此事,
违者不仅要被逐出师门,还可能受到门派的追讨清算。
然而,乩童的传承过于久远,
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