接着忧伤君主指向自己前方的位置，让威尔放置一把椅子。
刚刚发言的新教信徒真的是激动万分，坐的比亚尔古议长离忧伤君主还要近，这是多大的恩典！而且是威尔亲自搬来座椅，哪一个亡灵能有这样的待遇？
新教信徒颤颤巍巍的坐在忧伤君主的前方，这对新教信徒来说绝对是非常激励的信号。
终极信仰大受鼓舞，立即就有其他的新教信徒站出，宣布自己为新教信徒并表明终极信仰绝对没有任何要亵渎死神的意思。
但是新教也迎来了旧教势力的反驳。
双方各执一词，争吵激励甚至准备大打出手。
这个时候亚尔古议长说道：“都安静！我在问剔骨教宗！我想听听作为终极信仰的提出者，他是在什么情况下想出终极信仰的。又为什么认为他的思想没有亵渎死神？”
会场立即安静，所有人再次看向大亮，等待他的回答。
什么时候想出终极信仰的？
这玩意就是你们的君主把刀架在哥的脖子上，哥随便胡扯的，万万没有想到竟然扯出了现在这个局面。
终极信仰算不算亵渎死神，哥也不明白呀？
但是哥是绝对不会承认的。
大亮保持一个平稳的语速说道：“生灵和死灵在对世界的认知上有很大的不同，由于生灵的寿命有限，我们都习惯用有限的时间去探索和认知。而生灵中，人族的寿命更加的短，因此人族是最具有冒险精神和想象力的种族。因此当我信仰死神以后，我就对死神的一切感到好奇，然而无垢教义中对死神的记载远远达不到我对认知的渴求，于是我就萌生了亲眼看看死神的想法。然后这个想法逐渐转变为了终极信仰，我想见死神就必须拥有神的身份。至于有没有亵渎死神？这个答案只有死神才能回答，妄图代替死神宣判谁亵渎了他，这种行为恰恰是对死神真正的亵渎……我想问……这个大殿内，谁有资格可以代替死神拒绝我们这些终极信仰信徒的觐见？”
这个帽子有点大。
大亮的声音，让刚刚那些指责终极信仰亵渎死神的旧教信徒们全部缩回了头。
同时大家也在思考，死神会如何对待这些准备上门看他的信徒们。
这时亚尔古说道：“是的，我们谁都没有资格代替死神决定什么。但是真的可以成神吗？如果成神只是你们的妄想，那么终极信仰到最后只会让信徒变的迷茫和混乱。无垢信仰已经在死亡国度存在了无数年，它组成了死亡秩序，是死亡君主们统治这个位面的基础。如果信仰终极信仰的信徒在最后证明无法成神后陷入混乱，造成死亡国度的动荡，我反而觉得不如继续维持我们现在的状态。亡灵不会想太多的东西，在该死的时候奉献一切。”
第283章 腐朽的亡灵
听到这里，大亮已经知道亚尔古想干什么了。
权力这种东西真的是非常的诱人。
大亮可以确定亚尔古其实已经接受了终极信仰，并且在猜到新编无垢教义的撰写者正是忧伤君主后，他也知道终极信仰在叹息城的传播已经不可阻挡。
但是如果亚尔古上来就宣布自己已经是新教的信徒，必定会影响未来新教中自己的地位，作为终极信仰的提出者和传播者，剔骨将会快速的超越自己成为叹息城的二号人物，甚至议长的地位也将不保。
因此亚尔古在进入议会之后，没有立即表明自己的立场。他知道忧伤君主想要什么样的结果，新教和旧教对于忧伤君主来说都是自己从属，武力冲突损坏的都是忧伤君主自身的实力。因此新教向旧教的平稳过渡才是忧伤君主最愿意看到的。
亚尔古要成为旧教向新教转变的引导者，他先向忧伤君主展现出自己在教廷中的影响力，并巧妙的把终极信仰搬到可以在议会上讨论的高度。
有忧伤君主和议长在场，新教和旧教的冲突只会停留在嘴炮上面。
辩论本身就是新教的一次在叹息城高层的传播，让叹息城的掌权者们知道终极信仰到底是什么？
而亵渎的定义就是亚尔古给大亮下的套。
终极信仰被称为异端的根子就在亵不亵渎死神上面。
如果大亮能给出一个被广泛认可的答复，终极信仰的传播自然可以顺利的传播。如果不能准确的答复，忧伤君主就可以看到大亮的无能，而亚尔古实时的表露自己的信仰转变，就可以从大亮手中拿到传播终极信仰的接力棒。
而实际上亵渎很难定义，你说终极信仰没有亵渎死神，我偏说你亵渎了死神。人心百态，不论你怎么解释，说的天花乱坠，也都不可能让所有无垢信徒满意。
只要大亮陷入争论终极信仰的辩论中，亚尔古的目的就达到了。
结果，大亮把问题踢给了死神……
亵渎的问题，我们谁都没有资格下结论，只有死神才能回答，而想知道答案的话，就要先成神去问死神，最终还是要走终极信仰的道路。
旧教势力已经没有了对新教的攻击点，剩下的就非常容易解决了。
亚尔古的一招暗棋被大亮完美的拆解，于是他就转到死亡国度的政体上。
成神这种事情谁也不知道能不能做到，新教的未来是什么谁也不知道。如果大亮顺着亚尔古的意思打包票，画蓝图，只会给人空夸的感觉。而亡灵都是非常守旧的，能不动就不动，从巫师公会发展几千年才这种规模，就能看出让亡灵为新思想而改变现在走的道路太困难了。
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