袈裟和锡杖落到杨烨手里，西行取经遭遇重大挫折，还弄损掉如来佛祖的大威德明王金身，阿难和迦叶两个似乎就只有自杀一条出路。
但奇怪的是杨烨并没有去接胜利赌注，只是将衣袖轻拂，使出天罡法术中的“起死回生”之术，配合麒麟血脉“万物回春”的祥瑞效果同时发作，不仅治愈了阿难、迦叶和斯巴达克斯的浑身创伤，尽复其元气，还将袈裟和锡杖都退回到他们手里。
“其实，我只是想和你们开个玩笑，我又不是和尚，不念佛经，要这袈裟和锡杖有何用处？”杨烨微微笑着，眼中凛如寒冬的表情转作温阳煦风。
阿难、迦叶、斯巴达克斯，还有玄奘法师霎时就经历从地狱到天堂的巨大心灵起伏，一时不知只觉满脑都是莫名其妙。
就在这时，一声“南无阿弥陀佛”的佛号悠扬而起，刚刚被六耳猕猴击碎的大威德明王徒然升腾烈焰，然后在熊熊圣火中从容涅槃，再转生为一尊数丈高的宏伟金佛。
“我以甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有，殄伏天魔，是事莫识，名生死始，法相如似！”
金佛朗诵完毕，放舍利之光，满空有白虹四十二道。长安场中抢黄金的凡人，以及所有沉溺于争斗的战士，即时心中萌生安逸超脱，阿难、迦叶、玄奘等全部五体投地拜叩。
就只有杨烨，昂首屹立，不卑不亢，口中道：“晚辈杨烨，拜见如来佛祖！”
第一百一十六章 孔宣被杀
来者非别，正是南区圣人、西天佛门极乐世界之主，中央现在佛祖，释加牟尼如来。
如来双手合十，对着杨烨行礼道：“杨施主休要客气，你现在执掌造化规则，还是拯救者阵营的领袖，地位尊崇等同区域圣人，老衲可不敢在你面前摆架子。”
杨烨笑道：“佛祖谦虚了，前辈就是前辈，尤其是成就混元正果，经历过去、现在、未来无数劫厄，以渡世救民为己任的志士，就算和我所求之道不同而难以相谋，终仍须赢得尊敬。”
四区圣人之中，论破坏剧情世界的烈度，只有佛教一系的圣选者程度最轻，这支队伍整体心性慈悲为怀，刻意减少杀戮，只求完成规定任务，对于挖掘剧情，夺取世界之石，搞献祭赢得终极奖励不甚热衷，所以南区圣选者出现绝世枭雄的概率最低。
所以严格按照拯救者阵营的利益来说，是如来佛祖和杨烨矛盾最小，但若依据三观立场和心灵信仰进行评判，则如来佛祖和杨烨的对立矛盾，激烈程度半点不逊无天魔祖。
这是赤裸裸的有神论和无神论之间的本质矛盾。
只是当下五纪元一次的终极清洗将要临近，暂时只能放下阶级矛盾，就如当年地球上华夏国遇到倭奴侵略，国共两党必须暂时放下阶级矛盾，先去应对异族的侵略。作为清醒的政治家，在整体力量处于弱势的状态下，绝不能学习异世那个空一格的光头，搞甚么“攘外必先安内”。
杨烨为了大局，能容许元始天尊在自己的地盘传阐教之道统，当然也不会刻意去搅乱佛门的西行取经计划，毕竟只有西游记主线剧情开始，方能破掉薛丁山的主角光环，对统一南赡部洲具有重要影响。
此时，两方领袖寒暄完毕，就开始谈判相关实质性问题。
杨烨隔空轻抓，将被定住呆若木鸡，只能瞪大眼睛的兰陵王高长恭一把摄拿过来，然后指着说话：“佛祖，看来你们的圣女不靠谱呀，连您指定的西天取经关键人物都敢刺杀，真是完全没有门派集体意识。”
“西天佛门的圣女是苏蓉儿，早就已经陨落啦，现在权摄天帝尊位的是武莲蓉，这是一个圣选者妖女，身份复杂，虽与佛门具有因果纠缠，但归根到底并非同路人，所以她做出任何行动，贫僧都不会感到意外。薛丁山已成为西游记神话战场的主角，那么唐僧的继续生存，就是难以调和的矛盾。”
杨烨闻言诧异道：“可问题是现在有许多佛门高手，正在替武莲蓉和薛丁山效力……”
如来佛祖露出愁苦之色：“之所以会有如此局面，也和杨施主你略有些关系？”
“和我略有关系？”杨烨愈加困惑，有圣智和元龟变化都跟不上如来佛祖的跳跃性思路。
如来佛祖又运用圣言传音之术，径将信息传到杨烨脑海中。
“杨施主，造化空间是个讲究气运规则的地方，除了超脱规则之外的道祖太上老君，其余三位圣人每逢一个纪元，都会遭遇一定的劫厄，如果平安渡过，就能安享九个纪元的和谐；无法平安渡过，就直接陨落。上个纪元的应劫之圣是元始天尊和准提道人，结果是一囚一死。而本纪元的应劫之圣，是贫僧和造化小儿！”
“应劫之圣……”杨烨猛然间探究出许多隐藏信息，不由心潮澎湃，然后自言自语道，“这就难怪了，否则他这般万劫不灭的真圣，怎会如此轻易就将圣元传递给我？但是这个责任……”
如来佛祖接着又道：“贫僧很佩服造化小儿施主，他有大智，亦有大勇，居然想出这等妙策，献出圣元，由你继承造化规则执掌之位，这样既能渡过纪元之劫，又能把你绑定于拯救者阵营。但贫僧却想得太过粗陋浅薄，只想着将你邀请入西天，成为二教主继承人，待我应劫时暂脱大事，维护佛门周全……”
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