山海城的经历，对卫鞅的冲击，无疑是巨大的。他此前的很多主张，都得到修正，或者说是因势利导。
历史上，卫鞅在秦国实施的是耕战战略：老百姓要么种地，要么当兵，再没有第三条路可以选择。一切的一切，都是为战争服务。
重农抑商，就是卫鞅制定的国策。严酷刑法，就是卫鞅的法鞭。
山海城的一切，都在冲击着卫鞅固有的观点。
山海城商业之发达，让卫鞅目不暇接。有趣的是，山海城的农业，同样蓬勃发展。农商并行，似乎并不相悖。
这位法家巨子的思想，已然发生改变。
当然，其核心的法治思想，依然坚如磐石。改变的是手段，是策略，是具体的执行方式；不变的，是法治的根本。
毫无疑问，卫鞅的这一场宣讲，赢得满堂彩。旁听的孟子、荀子等儒家之士，悄悄离开之时，个个神情凝重。
次日，孟子就登上讲坛。
有趣的是，孟子阐述的，竟然是原住民和异人之间的伦理关系，继而引申到异人领主的合法性等问题上。
不得不说，盖亚真是创造了一群“怪物”。
此处，绝对是褒义词。
想想吧，孟子等人在历史上就是智者的代表，现在又给他们五千年的基本记忆，而且身处游戏世界这个瑰丽的大漩涡。
如此一来，还能不强上加强？！
儒法两家的第一次交锋，以平局收场。
第451章 张仪出仕
韩非子和老子，一前一后，来到山海城，际遇却是不同。
且说早来一天的韩非子。
韩非子来到山海城，拜谒太公之后，就被卫鞅、申不害以及慎到三人，拉到卫鞅府邸，促膝长谈。
这段时间，申不害和慎到，并未住进聚贤楼，就住在卫鞅府邸。
法家的四位巨子，终于齐聚。
如果有外人在场，一定会惊讶不已。因为四人畅谈的，不是如何在争鸣大会上争赢儒家，而是互相交流法家之道。
显然，在他们眼中，法家之法，要远重于这一场辩论。
韩非子，法家集大成者，跟三派人物相遇，迸发出无限的火花。
毕竟，此前韩非子整理、融合三派学说，只能依据文字记载，难免有记录错误，或者理解有误之处，哪里有面对面交流，来得真实。
四人一见，当真是相见恨晚。
畅谈下来，已是忘我。
直到肚子饿得咕咕叫，才相视而笑。
“快哉，快哉！”
卫鞅大笑，吩咐丫鬟，将准备的饭菜，直接端到书房。
四人一边用膳，一边还不忘互相交流。
按古人的规矩，是“食不言，寝不语”。四人兴致所在，早就将这一套规矩抛诸脑后。等到饮了一些三花酒，就更加的放浪形骸，好不快哉。
匆匆用完午膳，四人又聊到一起。
这一聊，就是一整天，浑然忘却时间的流逝。
人生得一知己，足矣。
法家四位巨子，虽然主张不尽相同，却是实实在在的知己。
夜里，韩非子自然就住在卫鞅府邸。
……
也是巧合，次日孔子就带着弟子，来到山海城。
孔子刚一进城，就直接前往西南大学堂，拜见太公姜尚，礼仪周到。孔子主张复古，向往西周，推崇周礼。
虽然说，周礼的主导者并不是姜尚，而是周公旦；但是，姜尚依然是西周的创立者之一，值得孔子去拜见。
孔子，这位文化巨人，至圣先贤，在言行上却是异常的谦和，是一位真正的谦谦君子，乃天下读书人的典范。后世的腐儒、酸儒以及伪君子等等，实在是让祖师爷孔子蒙羞，切不可混为一谈。
随着孔子现身，老子、庄子以及墨子等人，也都从落脚之地，纷纷现身。
一场空前的文化盛会，迎来最灿烂的时刻。
眼见时机已然成熟，百家宗师，太公姜尚，出人意料地邀请孔子、老子、孟子、庄子、墨子以及韩非子等人，到他隐居之地，坠星岛一叙。
此前，姜尚可都是在藏书楼接见诸子。
显然，此次叙话，将不同寻常。要知道，被太公邀请的，可都是各家各派的“扛把子”，是诸子当中，最为杰出的存在。
唯一不忿的，估计是吕不韦吧。
因为吕不韦，并不在邀请之列。说来也正常，毕竟吕不韦连“子”的称号，都没有得到，算不上真正的一派宗师。
坠星岛叙话，诸圣齐聚，被后世传为佳话。具体的叙话内容，外人已经无从知晓。就连欧阳朔这位东道主，对此都一无所知。
直到午时，姜尚才派人传话萧何，言明争鸣大会，明日正式举行。
一起送出岛的，还有一张小纸条。
下午，欧阳朔在都护府大殿，召集四位署长临时议事。除了四位署长，阁老萧何以及纵横家代表人物之一的张仪，一同出现在大殿之内。
此番所议之事有二，其一商议设立南疆都护府的外交机构，其二就是敲定明天即将举行的争鸣大会事宜。
经范仲淹提议，最终决定沿袭旧制，将领地的外交机构，定名为鸿胪寺。鸿胪者，“大声传赞，引导仪节”也。
鸿胪寺主官，为鸿胪寺卿，掌领地一应外交事务。刚刚出仕的张仪，顺理成章地被任命为鸿胪寺卿。
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