而随着石达开离开，杨秀清归顺，并且顺利出任雷州郡郡守。四位太平军将领，就更加的无所适从。
要知道，石杨二人，可是太平军将领中的两位标志性人物。他们二人，显然都没有表现出对山海城的敌意。
否则的话，石达开也不会轻易地交出兵权，退出那一场角逐。
除此之外，被俘期间，四人并未受到虐待，反而山海城对他们礼遇有加。唯一冲击他们的，估计就是自山海城口中，了解到历史上太平天国的一幕。
这一下对李秀成等人，可谓打击巨大。
历史上太平天国的悲惨遭遇，以及他们个人的遭遇，无疑将他们好不容易建立起来的信仰，瞬间崩塌。
跟浔州郡的百姓不同，这些百姓是在荒野中，才接触到拜上帝教的，还没有机会，出击到教派黑暗、落后以及愚昧的一面。
因此，两郡的百姓，至今依然感念天王洪秀全。
李秀成他们，是随洪秀全一起现身荒野的。盖亚给他们灌输的思想，是追随此人，在荒野闯出一片天地，为广大百姓谋福祉。
因此，得知历史的真相，李秀成他们才会难以接受。
正是这一点一滴的信息，让李秀成等人，对于山海城的抗拒心理，越来越弱。但是真要他们效忠山海城，似乎又缺了点什么。
等到欧阳朔经过木兰要塞，表示要将四人带回山海城时，他们并没有拒绝。同样的，欧阳朔也没有将他们当做俘虏对待。
他们就像是军中的普通将领一样，出入自由。
唯一的区别，就是没有具体的职务。
正是这个机会，让李秀成等人，有机会近距离地观察山海城的军队。
这一观察，自然是高下立判。
自木兰要塞出发，他们一路穿过木兰府和神眷府，两府之地的民生，又一次给他们带来极大的震撼。
发达的商业，高效的衙门，富足的百姓，完善的福利体系……
无论哪一点，都在冲击着他们本已脆弱的神经。
似乎，山海城，才是天王所描绘、向往的理想世界一般。
这种感觉，真的很诡异。
他们所一心要实现的抱负，竟然在敌人的地盘，早已实现。
等到赶到山海城，其带来的震撼，就更加的无以复加。
巍峨雄峻的城池，合理的城市规划，更加发达的商业，更加富足的百姓，更加高效的衙门，更加雍容的气度……
无不在显示，这是一座生机勃勃，无处不充斥着底蕴的城池。
相比起来，天京城就显得有些金玉其外，败絮其中。
等到进入王城，李秀成等人，竟是有些迷恋起这座雄伟壮阔的城池来。
因此，对于欧阳朔的接见，一切都显得水到渠成。
让李秀成等人感到意外的是，欧阳朔并不打算让他们直接归队。
欧阳朔的意思，是将李秀成四人，全部放到陆军讲武堂，进行为期三个月的深造。三个月之后，军队也该基本整编完毕，正好赴任。
李秀成四位太平军将领，其个人的天赋，是毋庸置疑的好。否则的话，历史上他们也不会出身草莽，却一一成长为当世大将。
他们唯一欠缺的，怕就是没有接受过正规的军事教育。进入陆军讲武堂，无疑就是在帮他们补齐短板。
除了四位太平军降将，军务署还将在全军将领中，挑选一千位队正，三百名营正，五十位旅帅，甚至包括五位师团长，到陆军讲武堂深造。
欧阳朔正是要借此机会，提升军队的将领水平。
这还只是第一批，三个月之后，还将有第二批将领，被送到陆军讲武堂深造。半年之后，争取将全军的将领，都轮训一遍。
显然，欧阳朔已经接受姜尚提出的蛰伏计划。
第547章 百家之商家
南疆都护府，南书房。
欧阳朔回到山海城的第三天，终于抽出时间，跟“商祖”白圭见面。随白圭一起来的，还有他的女儿，卫鞅的妻子白雪。
白氏商社迁到山海城，除了像崔氏商会一样的伙计、掌柜以及技能人才等，还有一类人比较特殊，他们就是白圭的门徒，足足有百余人。
白圭是商家最早收授门徒的人，通过严格的挑选，收了一些学生。
他收徒门槛很高，曾有言：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，疆不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”
战国时期，虽然商人在古代“士、农、工、商”的行业划分中，位居最后一位，商人在中国历史上的地位一直都是比较低的，但是白圭却将当时社会的最高道德规范来作为商人的基本素质要求，将经济的重要性等同于政治和军事。
可见白圭所要求的商人是一个具有很高的文化程度和高尚的道德品质的人，这和他以仁为本的经营理念是相合的。
正是如此，白圭才赢得“商祖”的美誉。
“白老先生能将白氏商社迁至山海城，本侯甚感欣慰。”欧阳朔开场。
“本为逐利而来。”
白圭倒是坦荡，不失其商人本色。
欧阳朔闻言，却是一笑，他才不相信，白圭的目的会如此单纯。对现在的白圭而言，财富什么的，怕已是无足轻重之物。
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