虽然谈不上多虔诚，保罗·普利特也算是辛德拉的信徒，可他还是第一个跳出来向罗兰发起挑战，质疑他夸大了邪教徒的威胁。
罗兰微微一笑，既然这货撞到枪口上来，他不介意好好给对方上一课。
保罗以辩论技巧著称，但是罗兰根本不跟他咬文嚼字，直接列举亲身经历的事例证明邪教徒的威胁，从在场众人最熟悉的兽人说起：
“寇拉斯军团打响名声的第一战就是扫荡由露西亚山区南下的兽人大军，普利特先生见多识广，想必知道战斗力最强的兽人战团要么崇拜格乌什，要么是杀戮之神厄瑞斯努的信徒，他们把屠杀人类作为向邪神献祭的宗教仪式，谁敢说兽人的凶残行径与其邪教信仰无关？”
接下来，罗兰以自己两年来的北上冒险经历为主线，回忆旅途中遭遇的邪教徒：
在伐木场制造屠杀血案的“剥皮男爵”尼禄是邪龙女神提亚马特的追随者；率领战祸信徒破坏基特兰德城的炼狱泰坦格兰德是“暴虐之神”海克斯托的选民，他曾发誓屠杀66666个基特兰德人作为献给海克斯托的祭祀，而勾结格兰德的基特兰德叛徒谢尔盖和奥列格父子则是女邪神莫克什的狂信徒；北海湾的海盗女王克拉肯是深海巨人之神巴罗尔·弗摩尔的女儿，她在北海湾的主要活动就是传播深海邪教，声称只有皈依巴罗尔·弗摩尔才能在即将到来的洪水浩劫中存活；“龙之眼”是提亚马特信徒建立的军事教团，宣称一个人是高贵抑或低贱取决于他体内含有多少龙血；远东最大的邪教组织“奈落教团”就更不必说了，死神的信徒仇恨一切活人，倘若放纵这群疯子实行奈落的信条，远东大地将会变成亡灵横行的鬼域世界！
罗兰的即席演说成为今夜宴会上的华彩乐章，牙尖嘴利的普利特先生在这长达一个小时的演说过程中没有找到任何挑刺儿的机会，其他观众也都听得入神，以至于罗兰结束演说后人们报之以空前热烈的掌声，并且大多接受了罗兰的观点：
远东的思想界不能容忍无政府状态，必须树立起一个主流信仰替代因培罗教会垮台而出现的思想真空，代表拼搏进取与革命精神的辛德拉信仰当仁不让，而民族主义和爱国主义作为辛德拉信仰在世俗意识形态领域的重要补充，将被确立为教育界必须坚守的底线。
以此为前提，罗兰愿意对那些有益于世道人心的信仰采取宽容的态度：
“基特兰德人的寇德信仰体现了积极向上的竞技精神；北海湾的海精灵遵循深海·赛悉拉的教导致力发展海上贸易，无偿拯救受困于风暴的商船；帕尔尼亚的维婕丝追随者是奈落教徒的死对头，反对违背死者的意愿将之复活，反对滥用魔法操纵亡灵，认为老人应该坦然接受寿命的终点，为年轻人腾出生存发展的空间；博卡布的信徒乐于传播魔法知识，认为基于魔导技术进步推动的工业革命将会使人们的生活变得更便利；‘丰收之环’的绿野德鲁伊为远东农业发展做出了巨大的贡献……”
还有很多善良或中立阵营的神祇，其教谕总体来说有益于人类社会的发展进步，罗兰对此持开放态度，承诺不会打压排斥，更不会滥用火刑架。但是对于那些臭名卓著、倒行逆施的邪神信徒，罗兰也不会对他们客气，该杀的杀，该驱逐的驱逐，绝不姑息养奸！
第981章 破晓之战【Ⅰ】
“在这大争之世，瓦雷斯天宇的正邪神祇都在暗中布局，试图在大地上推行自己的意志，然而远东不是法外之地，更不是宗教冒险家的淘金乐园！”最后，罗兰以庄严的宣告结束演说，“吾主辛德拉在上，命运女神乐于看到人们以各自的方式追求真理，但是任何人都不得以信仰自由为幌子侵害他人的自由，不得打着传教的旗号传播危害公共安全的歪理邪说，否则必将遭到严厉制裁，在这个问题上我们绝不妥协！”
罗兰结束演说，掌声再次响起。
辛德拉教会的圣职者们率先起立向罗兰鼓掌致敬。首席牧师鲍里斯先生其实一直不太理解辛德拉为什么将“选民”的荣耀赐予一个谈不上信仰有多虔诚的毛头小子，而罗兰这两年来也没有为传教做出什么突出的贡献，直到此刻，他以命运女神选民的身份站出来道出全体辛德拉信徒的心声，坚持确立辛德拉教会在未来远东宗教界的主导地位，这让鲍里斯等圣职者深感欣慰，对罗兰这位“少主”的支持再无丝毫保留。
保罗·普利特先生今晚充当了罗兰登上远东政治舞台的踏脚石，但他并不介意，并且很高兴的发现罗兰的演说为他提供了创作灵感，特别是罗兰关于那些形形色色的邪教徒的生动描述，晚报的读者想必会感兴趣。
宴会直到深夜才结束，总得来说还算成功。“觉醒派”诸位大佬与代表军方势力的寇拉斯一家宾主尽欢，经过讨价还价最终达成四项协议，在此基础上建立起决定远东未来的政治同盟，革命前景由此变得明朗。
根据合作协议，寇拉斯军团将从“觉醒派”那里得到从金钱到数百种军用物资再到舆论宣传的全方位支持，后勤有了保障，而寇拉斯父子要做的就是率领军团从克劳茨手中夺回赎罪堡，建立起更符合“觉醒派”利益的新秩序。
在罗兰这个来自地球的穿越者看来，远东大地上正在发生的这场巨变，实际上就是一场带有资本主义性质的社会革命。
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