罗兰暗自摇头。
帝茉丝信徒的信仰有点像地球上的“小乘佛教”，对现世缺乏热情而更多的将希望寄托于死后的世界，重视自身修行而对俗世生活、时代变迁没有多大兴趣。只要有个地方可供栖身，他们可以躲起来从早到晚修行一百年而不厌倦，修行到了瓶颈，就出去历练一圈，或是磨炼武技，或是收集用于突破境界的资源，达到目的之后立刻回去修行，与人交流对他们而言是一种不胜其烦的折磨，他们理想中的生活方式是既不被人打扰也不需要求助于人——总而言之，这帮家伙基本上不懂人情世故，就是一群聚居在僧院里的宅男。
这种孤僻“宅男”式的人生观，罗兰实在是无法认同——你抗拒与人交流，反感勾心斗角的利益交换，眼里容不得一点庸俗琐碎的东西，自己修行再高又怎能影响周围的人们，难道只凭一双拳头就能改变世界推动文明向前发展？这样的人，无论在哪里都是自甘寂寞的局外人。
对这些吉斯泽莱武僧而言，能够促使他们情绪激动的人和事并不多，对面那些“吉斯扬基鬼子”就是其中之一。
灰爵士高举传奇吉斯银刃“莫比乌斯”，正要下令对那些被团团包围的武僧展开彻底的屠杀，一条褐色身影突然传送过来，隔空一拳轰向他的面门。
灰爵士倨傲的脸上闪出一丝惊讶，匆忙晃动传奇银刃，莫比乌斯扭曲成一面盾牌，格挡横跨千尺虚空轰击过来的气劲。
这气劲凝聚成为一颗硕大明亮的球体，如同飞逝的彗星。灰爵士从极速压迫过来的气劲当中感觉到了澎湃的灵能，还有一股特殊的力量，似乎是……真气？！
灵能冲击波融合真气外放，灰爵士立刻想到一门彼岸寺的招牌传奇武技。
斗气冲击！
轰！斗气波撞击银盾发出惊天爆鸣，灰爵士脚下的战舰被震得颤抖不已，传奇银刃幻化的盾牌直接被这股斗气冲击波轰飞，他本人则被冲击力甩了出去，后背重重撞在舰桥上，震碎钢铁大门，一头摔了进去。
何谓“斗气”？
灵能武僧“帝茉丝之拳”同时修炼两种超凡力量，一为灵能，源自心灵，一为真气，源自肉身。
灵能与真气，根源于心灵与肉体的两种力量融合唯一即为“斗气”。
寻常武僧不需要刻意修炼灵能，只是专注修炼真气，开辟气池【气海】之后就拥有了真气，可以将真气灌注拳脚施展“震慑拳”之类内家武技，然而只有当精神修为也提升到一个颇高的层次，才能将真气融合精神力量强化血肉之躯，使拳头变得如同魔法武器那样有力，是为“斗气击”。随着修行境界的提升，武僧的斗气击也会变得更加强大，甚至可以使血肉之拳变得像精金那样坚硬。
但是这种层次的斗气还没有真正涉足灵能领域，若想达到斗气外放、遥控气劲的境界，就需要开辟灵能池，将心灵能量与真气融合，创造出真正的“斗气”。
PS：关于斗气
“斗气”这个词据说出自日漫《神龙之谜》，后在国内网文中弘扬光大。在英文里似乎没有对应的词，通常提到“气”就是KI，指的是“内气”、“真气”，用来指代斗气似乎也可以。
DND中的武僧根据版本不同设定也不相同。3R版的武僧有提到“气”这个概念，也有“斗气击”这个技能，但是没有明确气池，没有将气作为一种能量进行数据化和规范化。通常我们用另一种间接方式来表达“气”的度量，就是某种武技花费N次“震慑拳”，因为默认一次震慑拳需要花费一点真气，这在武僧的各种拓展设定里有所体现。
PF【开拓者】中的武僧明确了气池和真气的度量，这时候武僧就是一个标准的真气职业了，有着武技是限定要花费若干点真气才能发动。我个人最喜欢这一版武僧。
DND4版的武僧是一个灵能职业，真气被灵能取代。
DND5版的武僧似乎又回归气池了，这我还不太了解。
本书中的武僧技能大多来自3版和PF的拓展包，具体细节做了强化和修订。
需要特别申明的是，“真气融合灵能＝斗气”这个设定，是我自己杜撰的，小说需要一定的自由发挥空间，能够自圆其说即可，在这个问题上就没必要原教旨了。
第742章 无言者
身着褐色僧袍的长眉老人轻飘飘降落在“水晶号”甲板上，仿佛一只灵猫跳跃下来，脚下没有发出丝毫声响。
周围的吉斯扬基武士愣了愣，随即叫骂着挥剑围攻这年迈瘦弱的和尚。
老武僧面不改色，只是一挥长袍，灵能与真气融合成为一圈斗气障壁环绕他呼啸扫荡，转瞬间就将那些冲上前来的吉斯扬基武士全都高高抛起。武士们下饺子似的从半空中坠落下来，摔在甲板上没了动静，浑身骨骼筋脉都被这道杀机暗含的斗气障壁碾得粉碎。
……
系统提示：发现吉斯泽莱武僧10／帝茉丝之拳10！挑战等级22！
“那位准传奇武僧，实力与‘灰爵士’相比也不逊色，是什么人物？”罗兰问奥托。
“是欧根大师，彼岸寺武僧团的传功长老之一，同时也是这次带领武僧来星界试炼的负责人，”奥托低声向他介绍，“这位欧根大师人称‘无言者’，我因为代理武僧团的佣兵业务跟他打过几次交道，但是从来没有听他说过一句话，‘无言者’这个称号名副其实。”
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