“这……不用，我站着听课就挺好的。”
“请坐吧，不必客气。”
“那好吧，多谢您了。”
卫士向罗兰鞠躬行礼，转身走了。
罗兰坐在松软地椅子上，既感激又纳闷：这服务未免太过殷勤了吧？
周围投过来的视线加深了他的不安。显而易见，那些常年在学校里厮混的学生也对这一幕感到诧异，交头接耳的低声议论他是什么来头，为何长老院的侍从长官对他这么客气，还给他搬来椅子，这种待遇可是闻所未闻。
“原来他们是长老院的侍从武官，难怪拥有准传奇实力……”
议论声帮罗兰解答了一个疑问，同时也冒出更多疑问：为什么长老院的侍从武官会在讲堂门口充当门卫，还对他这个外地来的游客特别客气？
这些疑念暂时得不出结论，他也没再深思，定了定神继续听课。
“时至今日，依我看‘圣光时代’也正在走向末路，问题与‘奥术时代’末期有相似之处，也有差别。”
讲台上，金龙老先生已经谈到了瓦雷斯世界的现实问题，这也是讲座的重点所在。
“今日瓦雷斯各地涉及社会各阶层的、愈演愈烈的宗教冲突，我可以负责任的告诉大家，奥术时代哪怕在末期也没有这么严重，当时的圣光教会是以农民革命组织的角色活跃，宗教氛围不浓，很多现今圣光教会的经典当时根本不存在，只有一个最朴素的口号：阳光之下，众生皆有平等的生存权。至于对立的奥术阶层，几乎都是无信者。”
“根据可信的统计数据，现在瓦雷斯至少存在超过一千个有影响力的教派，包括公开的教团和秘密结社，信仰真神者有之，信仰自然灵和哲学理念者有之，信仰邪神、魔鬼、恶魔乃至上古邪物者也不在少数，这是一个思想爆炸的时代，这是一个混乱的时代，坦率地说，培罗教会已经愈发无力控制局面了。”
“圣光帝国创立迄今1618年，孩子们啊，就算以我们巨龙的寿命而论这也是一段相当漫长的岁月了，在这期间培罗教会一直在阿特拉斯大陆乃至瓦雷斯全境占据主流信仰地位，那么谁能告诉我培罗教会对于帝国统治最大的正面作用是什么？”
“维稳。”台下一位精灵学者回答。
“维稳，说得很好，这个问题细说起来太复杂，课堂上时间有限我不展开，大家课后写一篇相关主题的论文，就当是布置作业。”金龙教授清了清嗓子，换了个话题，“我们接着讲圣光帝国当前面临的第二个问题，为什么教会的维稳机能越来越失灵？是体制臃肿僵化，是神职人员自身利益与其肩负的教化使命冲突，普遍的腐败风气导致威信破产，渐渐失去了替代官僚阶层进行乡村治理的能力？还是因为新思潮——我这里主要指的是民族主义——兴起，对圣光教廷的众生平等、世界主义普世价值造成了冲击？”
“这些因素其它学者已经在其论文和专著中有过充分深入的讨论，这里不再重复，重点说四条：土地兼并、技术停滞、人口爆炸和农业生产的内卷化。这四个问题其实是一个问题，彼此串联成一个完整的因果链条，首先需要关注的是农业技术的长期停滞，导致以农民占据绝对多数人口成分的帝国全境出现一个怪现状：无论你怎么努力耕耘这块土地，粮食产量始终得不到明显的提升，勉强糊口而已，没有剩余的农产品进行商品交换，生活质量一直无法提升，如此恶性循环，农民就一直摆脱不了饥寒交迫的威胁，但是又不能放弃耕种土地，否则一家老小没饭吃，欠下的地租和什一税也没有着落，如此不得不疲于奔命的劳作，陷入恶性循环，倘若再对宗教失去信心，那就彻底落入绝望境地了。”
这时台下有人举手提问：“然而我们都知道瓦雷斯世界的技术发展并没有停滞，魔导蒸汽技术、元素学说、机关学说和炼金术正在工业领域推广应用，为什么农业技术没有在第一时间登上这班工业革命的顺风船？”
第767章 巨龙大讲堂【Ⅲ】
“教授先生，请问为什么瓦雷斯世界的农业技术没有在第一时间搭上工业革命的顺风船？”讲台下有人提问。
金龙教授点头微笑：“这是一个好问题，首先需要说明一点，这不是技术革命，而是技术复兴，因为现在瓦雷斯新兴的技术早在奥术时代就有蓝本，之所以现在才重新发明出来……哈哈，刚才有人说‘重新发明轮子’？这很幽默，一个辛辣的讽刺，但是注意课堂纪律，发言之前请先举手。”
“我们言归正传，工业技术的发展为什么没有在农业领域得到迅速响应？孩子们啊，说到底这还是体制问题，城市工商业基本上是自由民为主体的新兴资产者，但是农民不同，他们大多依附于土地的所有者，具体是谁呢？”
“教会与贵族。”一位半龙青年回答。
“没错，教会和贵族反对社会变革，农业问题上主要有三种体现：首先，贵族与教会对新工业技术革命——奥术文明的复兴——感到恐惧，这不能不使他们联想到奥术帝国的复辟，因此越是保守势力顽固的农村地区对魔导工业的抗拒就越坚决；其二，帝国内陆普遍实行的佃农／农奴制度使教会与贵族在拥有土地的同时也成为土地上所有农民的主人，这些保守的既得利益者或许奈何不了我的朋友国际魔能公司老板艾伯顿·韦恩斯坦那样的大工厂主、大商人，拿捏自己领地上的佃农却没什么难度，封建主有动机也有力量把佃农牢牢束缚在土地上，严禁他们自由迁徙，这种行为在加深农民苦难的同时也导致城市工商业严重缺少进一步壮大发展所必需的自由劳动力，地少人多的现实使得农村劳动力相对更廉价，强迫大量农奴无偿修筑城堡、建设水利灌溉之类大型工程比用魔导构装体做业更便宜，没有必要花费昂贵的代价引入工业技术改善现有的经营模式；最后，瓦雷斯较为先进的农业技术大多掌握在德鲁伊社团手中，无论德鲁伊本身是否存在革命意愿，德鲁伊社团实际上就是破坏帝国农村社会结构的最大威胁，在农民阶层眼中，生活简朴崇尚自然的德鲁伊比牧师老爷更值得尊敬，自然神术比起牧师的神术更能切实改善农民的生存环境，况且德鲁伊的神术服务通常是廉价甚至免费的，帝国各地秘密加入德鲁伊社团的农民与日俱增，这在远东地区表现的尤其明显，而这显然触动了帝国贵族与教会的统治根基，取缔德鲁伊社团并且严酷镇压也就必不可免，这就间接摧毁了农业革命的另一个重要前提……去帝国内陆看看吧，孩子们，城市与乡村有着截然不同的风貌，激进与保守，开放活跃与一潭死水，这个国家已经被割裂成两个对立的世界，你们看，我们又一次目睹了奥术时代末期的阶层割裂和矛盾冲突，表现方式或许有所不同，但是两条路径都指向革命。”
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