这第一怪，便是“谪仙下凡”。话说当时扬州围城之日，史督师困顿愁城，有谪仙下凡欲助其一臂之力。史督师以“天下事当天下人管，岂可求助于鬼神”凛然拒之，谪仙愧而退后，众人莫不折服——你们懂的，又是文人在吹牛逼！当时陆远掉下来差点儿没把史可法砸死，人人都以为史督师糟了天诛来着……这转头就开始吹起牛皮来了。
所以说要论谁更不要脸的话，古往今来，这天下间哪有人能抵得上这帮文艺流氓的。
这第二怪嘛，当然就是“武悼天王显圣，杀胡令出世”。这里比较有趣的一点便是，白谷逸知道陆远往那口井里丢了东西，被砍断胳膊的苦头陀知道那口井通往“杀胡令”，而李英琼知道陆远写了什么——但三个人互不统属，李英琼现在还不是蜀山弟子，也就不可能互相交换信息——因此居然没人将杀胡令与陆远联系起来……
大家的兴奋点全都跑到武悼天王冉闵那儿去了。要知道当初冉闵建立的闵魏，是以山东、河北为中心，终生抗击胡虏，未过长江。可如今他的“杀胡令”居然出现在扬州，考据学家们又有饭吃了！
至于第三怪，是陆远那把追着他掉下来，后来又砍断苦头陀一条胳膊的“初晴”剑。如今这把剑还插在坍塌的城楼废墟上——被称作“史公剑”。传说是史督公蒙难后留下的佩剑，能拔出者将继承史督公遗志……陆远心塞塞的。
这把剑就插在那堆废墟上人人可见，如今每个到扬州的人，都会前去瞻仰一番，甚至尝试着将剑拔出来。扬州人对此喜闻乐见，每当有外地人去拔剑的时候，都有很多人围观找乐子。可惜无论是军中猛将还是北地壮汉，甚至有修仙者冒充普通人去尝试，但从来没人能将剑拔出过一丝一毫。
陆远对此十分淡定，他敢将初晴剑留在扬州，当然是因为有把握。“初晴”剑经过他几十年的反复参入合金锻造，质量上早就超过一艘战列舰！除了与之血脉共鸣的陆远之外，没有任何人……咳咳，再除了风见幽香，没有任何人能空手把剑拿起来。
少室苍茫，陆远拾级而上。
有那正在打扫落叶的僧人看到陆远经过，连忙让开道路，合十行礼道“见过师叔祖”。陆远点点头，不置可否的慢步走过。
陆远从未想过，有朝一日他还会重回少林寺出家……或许是当初与倚天世界获得的【拳宗】（拳宗：“和尚不死于徒手”。你以《天山折梅手》、《七伤拳》、《混元霹雳手》和多种少林绝学为框架，融汇了数十种徒手武学，创造出独树一帜的武学理念。【说明，在任何有少林派的世界，自动获得声望（亲善）。在划分阵营时，自动归属于少林阵营。】）属性发挥了作用，让他与少林寺再度结缘。
只是如今的少林寺，不过是囚禁他的无形监狱罢了。
第七章 林泉纵鹤
少林经过元明两代的繁盛之后，于明末乱世之际没了官家赏赐，仅凭山下几千亩寺产度日，规模也不复旧日。如今寺中不过两百来个和尚，其中一半是火居和尚与沙弥，另有四十几个武僧保家护院。少林在明末乱世也着实出了几个武林高手，在江湖上闯下不小的威名。可如果说到在修仙问道的世界，除了智能方丈颇有道行之外便再无一人。
白谷逸欲将他困在少林寺，当然不会用那等囚禁、关押等下乘手段——白谷逸可是亲眼看到陆远从天而降，不管他是失足掉下来的也好，被人打下来的也罢——身份上最差也是个谪仙！
既然陆远是上界之人，肯定不能得罪。说句不好听的，将来大家可都是要飞升的。长眉在这个世界是老大，可到了灵空仙界未必就能罩得住。万一陆远是个大有来头的，长眉恐怕未必愿意为他硬顶，既然如此……又何必为了峨眉得罪仙人！
与其用强硬手段，不如使软刀子，用门户、人情等将他困住更好一些。
白谷逸看陆远一身小和尚的打扮，显然与佛门有缘。如果将陆远送到天蒙神僧、神尼优昙那里，万一人家一时兴起想再收个小徒弟，以那些大修士的身份，长眉下界都阻止不了。因此必须选一个高不成低不就的人选来，他稍一琢磨，便将人定在嵩山少林寺的智能方丈身上。
白谷逸和朱梅号称嵩山二老，两个人常在嵩山论道，与少林方丈智能也颇为相熟。智能知道这两位是前辈高人，自己的道行远远不如，自然是小心的奉承着，白谷逸的要求他不敢不答应。
作为正道人士，白谷逸的目的有些不可告人，自然不能明说。他含含糊糊的说了两句便丢下陆远离开，智能方丈倒也暗暗心领神会——那就是既要招待好，又不能传授真本事。因此智能跟陆远客气的商量道，“这位施主与我佛有缘，我代师收你为徒如何？师弟可取法号智聪。如今少林智字辈只你我二人，师弟大可一切随意。”
“且~”陆远斜着眼睛看着低头垂目的老和尚，嗤笑一声，干脆拆穿道，“你代师收徒，无非是不想让人传授我修行之术罢了！既然如此，法号什么的就算了！智能方丈……智能……你的法号挺有趣的。”陆远呵呵笑了两声，心想我要不要取个法号叫“智商”呢？不过他只一转念，就将自己的念头扼杀在萌芽之中——绝对不要，否则会被那些正在偷窥的人嘲笑一辈子！
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