和老师的辩论成为一场羞耻了。他几乎可以像棋手复盘一样，将辩论的全过程从头再走一遍。他分明是掌握了主动，节节推进，每一个关节都是他占上风，可是，失败的趋势却不可阻挡地笼罩全局。他就知道，他输了。在某些关键的地方，他差那么一点，滑了过去，错失机关。这些机关隐匿在蔓生蔓长的枝杈之间，他就是看不见，抓不住它们呢！可他，是那么一种生xing颉颃的人，怎么能叫他服输呢？他抓不住那些机关，不要紧，他可以另开辟一条新路。用现成老套的话说，就是大王他的方法论上出了偏差。他要是甘愿做平庸的人，满足于感xing的印象世界，倒也好了；可他不是，他要向抽象的形而上世界攀登，却又缺乏思维的膂力，跨越不了分界线。他就悬在中间。照最通常的俗话说，就是高不成，低不就。结果，便没了个安身立命之所。有谁能看清大王的尴尬处境呢？匆匆忙忙的人世，都在奔自己的生计，能要求谁去了解大王，一个小当兵的，或者说老列兵的，知识的痛苦呢？比他低的，都敬畏他，像方才说的，怕他；高的，老师那样级别的呢，又不爱与他对话，觉着他野路子，胡搅蛮缠。所以，大王他的内心，是有着无限的孤独。
当兵又把他当油了。初入伍时的志向在一个接一个gān枯的日子里，早已经磨蚀得无影无踪。他是有些眼高手低呢，这是所有的思想者差不多都有的毛病。那些为实现目标必须施行的劳动，在他们看来，都是可笑的，甚至贬损人格。看着人们努力，争取，其中最幸运的人亦不过是入党，提gān，进军校，他们高傲的眼睛，最终将目标也看成可笑的了。这有什么意思呢？这是他们最常说的一句话。不知不觉中，他们从实际的生活里走出来，人生变得虚无了。而他们又不是真正的思想者，能够在虚无中享受哲学的快感；他们甚至不是虚无主义者，那也可以有另一番乐趣，颓唐的乐趣。他们一半向着虚无，另一半又向着现实。现实的世界并未与他们绝缘，事实上，多少有一点是，因为现实没有满足他们的yù求，才用虚无来搪塞。他们说，“这有什么意思呢？”原意其实是，这么点小“意思”满足不了他们的胃口。总之，他们不是那种彻底的虚无，也不是彻底的现实，两下里都沾一点，所沾的那一点不是去芜存jīng，各取所长，而是他们要什么就拿什么。因此，他们同时就还是个人主义者。在这一点上——谢天谢地，他们真正做到了彻底，不至于分裂他们的人格。也因此——谢天谢地，他们虽然有一点苦闷，却远远及不上痛苦，他们没有痛苦这种高尚的感qíng。个人主义者都不会有痛苦的，但也不会有幸福。
就这样，当兵把大王他当油了。但这“油”并不在表面上，像某些老兵油子那样，军纪松懈，行为放纵，被老百姓骂作“丘八”。外表上，大王恰恰保持着一个军人的严谨，这种严谨甚至于超出了军人，而在向政治家靠拢。就是说，他的风度，不止是在仪态上，更是出自内部的一种控制力。老兵复员退伍，是军队里气氛最骚动不安的时候。在这个驻军九个师，自古兵家必争之地的古城里，流传着许多兵炸的故事，都是发生在军人复转时期。或是用手榴弹，或是用枪，最不济的也用棍棒敲碎几扇兵营和民房的玻璃窗，发泄心中的愤懑——多年惨淡经营无果。这多是发生在农村兵身上，他们抱着改变命运的希望来到部队，最后希望落空，光yīn却一去不返。他们还不是再走上一辈的老路，娶妻生子，面朝huáng土背朝天！送行宴上，酒都喝过了量，趁了酒，又说了过头话，有哭的，有笑的，有打起来的。一片láng藉中，大王他却声色不动。他没有沾一点酒，他是早知道酒的坏处的。看上去，就有一种“众人皆醉我独醒”的意思了。他一个背包来，又一个背包去，回到了老家，浙江西部，与安徽皖南jiāo界的山庄。他到家当年，就结了婚，妻子是等了他五年的初中同学，在乡里小学教书。隔年生下一子，再隔年生下一女。家中的生计是靠山吃山，种菜竹。竹子这样东西是自生自长，到季节只管去采，自有商贩上门收购。早几年，父母就将他与哥哥分了家，各人名下有一片山地，再有几间瓦房。他的复员费加上老婆的积攒，翻造了水泥预制板的小楼，带一个庭院。一院倒有半院盆栽，没有花，全是糙本。背靠青山竹林，就有一些归隐的意境。每日里，用胶皮管接了井水浇盆栽，扫庭院，偶尔上山里看看竹子，他连书都少看了，只是看老婆从学校带回的几份报。有时，暮霭中，你看他一个人立于庭院，仰头看着房后屏障般的山，最后一点残照落在他身上，勾出一个清晰的背影。你心里不由会一惊，此人在想什么呢？
作为一个有过见识，又读了这许多书的复转军人，从外面的大世界回到闭塞的务农生活里，他似乎显得太过平静了。在这平静底下，有着什么样的奥秘呢？在浙西的山地里，不知什么地方就凹进去个山坳，坳里藏着个小村子，村里头几户人家。这隔绝的生活中，人的长相多少是奇峻的，似乎有些像山中的shòu类。身量短小，却可根据需要延长与弯曲四肢。面目五官布局紧凑，轮廓突出，有一种观察的神qíng。总之是，有着远超出容积，于是压缩起来的能量，是为适应环境生存，物竞天择，进化的结果。大王则与本地人生相不同。他从小就是白皙的孩子，在本地人中间，他还算得上高，这大约也是一种异秉的表现吧！后来，到了部队，他的身体与五官又发生了些变化，变得比例和谐，匀称，这是在开放的社会生活中，骨骼肌ròu自行调节的结果。在眉宇间，还含蓄地保留了一种来自遗传的机敏表qíng。他从那个jiāo通枢纽的城市徐州，回到这山坳里，真是沉得下来，三年时间就这么过去了。三年里，他没有外出过，哪怕只是淤潜县城，只是在收竹笋的季节，接待过几个外面来的客商，来自临安，杭州，甚至还有一个上海。同所有的村民一样，大王也在家里请了酒饭，客商们自然要讲些奇闻异事。比如，有一桩贿赂案，是怎么败露的？一天开常委会，主席台上坐着的领导见底下几个常委，在玩一只打火机。这只打火机很奇异，任谁打都打不着，惟有它主人的手打得着。原来是专为他一个人做的，将他的指模做上去，就认他一个人。领导便想，是谁替他做的打火机呢？派人去查了，不料一查查出个上千万的大案。再有一桩雇凶杀人案。一个人被杀了，可查来查去也查不出他有什么仇家，他家也无钱财。寻不到杀人动机，破案就难了，结果是怎么一回事？原来杀手认错人了，于是就杀错了。最蹊跷的事qíng是一个骗子，从银行里贷到第一笔款，投资房地产；然后以建筑中的楼盘作抵，又贷到第二笔款，投资第二个楼盘；再用第二个楼盘作抵，贷到第三笔款……就此，银行都抢着要贷款给他，因他资金一直在活跃地流动，事业兴旺极了。最后，事qíng败露，骗子坐了班房，可他的楼盘，却如雨后chūn笋，在城市的各个角落生长起来——因是贩笋的客商，用了“雨后chūn笋”的成语，就有一种风趣，主客都笑起来。
这样类似隐居的生活过了三年之后，大王就有些松动的意思。在他们邻近的县份里，有一座山，应是安徽境内著名的huáng山的尾脉，新近开发了旅游业。七、八、九月份旺季的时候，他就去那里做一名轿夫。轿夫中多是山里的村民，原先也是靠山吃山，如今将山一古脑儿卖给旅游开发的集团公司，先还以为赚了大便宜，因从来没见过那么多钱的，不曾想从此没有了生计。可白纸黑字大红印地签了合同，反悔也反悔不得，惟有的办法是村长每日到公司去坐着，再要讨些补偿。一个山里人能说出什么道理来，反是犯了错似的，要人家看在千把
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