这时克罗德则满怀着他的嫉妒，他很奇怪，他一看到这个姑娘就被她迷住了，他的灵魂马上受到了威胁，他感到自己非常危险，可他无法制止自己。这里有一个很深刻的意味，他这一个教条的人，对世界所有的认识完全来自书本，都是理念，理xing。而这个姑娘以活生生的美将他所有的教条，理念都推翻了。所以艾思米拉达的美不是通常意义上的单纯的漂亮，她是有含义的美，这美中含有古典主义的理想，这理想就是世界的最和谐，最崇高的面目，她的美就是有那样一种含义的。克罗德一看到她，就觉得自己所有的哲学，他的一生都受到颠覆的危险，他从此后就变成了个连他自已都不认识的妖魔，死死地跟着艾思米拉达，她走到哪他跟到哪，同时在心中生出qiáng烈的嫉妒心。他先是嫉妒甘果瓦。因为他发现这女孩子在广场上卖艺，跳舞时，出现了个帮手，就是甘果瓦。甘果瓦对克罗德非常尊敬，作为老师一样对待，他告诉他我和她虽是名誉上的夫妻，其实根本不是，我们隔着房间睡觉，姑娘很厉害，根本不让我近身，我一走近她，她就拿出匕首来杀我，她其实心里在爱另一个人，她老是念叨着另一个人的名字。
克罗德问是什么，他说是弗比斯，这名字一下子刻进克罗德脑子里，从此成了他的仇敌。他在一个偶然机会里看到了弗比斯，然后就开始跟踪他，正好听到弗比斯和他弟弟若望在聊天，聊的正是艾思米拉达，以非常轻佻的语气说要勾引她，百发百中，叫她怎样她就怎样。这语气使克罗德非常痛苦，因为克罗德是知道艾思米拉达的重要xing，神明xing的，他知道她是怎样一种神。他觉得弗比斯庸俗，轻佻的态度亵渎了她，他很恼火。他不愿意相信弗比斯能得到艾思米拉达。他忍不住抓住弗比斯，要弗比斯证明他不是撒谎。弗比斯一方面是轻佻，本xing难移，一方面也是向克罗德炫耀，就把艾思米拉达勾引到一个鬼鬼祟祟的小房间里去约会，而让克罗德躲在暗处，这就是我们在电影上看到的qíng节。当他们两人正要亲热时，克罗德却从暗处出来一刀刺伤了弗比棋，然后逃之夭夭，而使艾思米拉达犯了罪。对她的审判是很残酷的，bī着她承认她是个女巫，用刑法bī她自供，承认了之后就将她关到死牢里去。在死牢里，克罗德去访问了艾思米拉达，他表白了他的爱qíng，他的爱qíng是种很古怪的东西，使艾思米拉达感到非带恐惧，她说我比怕死还怕你。所以不能接受他帮她逃脱的计划，因为条件就是她得跟着他，艾思米拉达不能接受。接下来就到了法场，正当上绞架的时候，卡西莫多从圣母院冲出来，冲上绞刑架，抱起艾思米拉达，奔进了圣母院。圣母院是个圣地，凡是有罪的人一进去，便成了圣人，所有的人都不能侵犯她。把她抱进去的场面非常壮观，非常戏剧xing的一个场面。
圣母院历代有一个小房子，供犯人和罪人居住的，其实也是种监禁，与世隔绝，你不能跨出圣母院一步，跨出一步便是罪人，便要受惩罚，上纹架，艾思米拉达就躲在这小房子里。卡西莫多给她送水，送吃的，送花，非常爱她，呵护她。可是艾思米拉达非常怕他。这两个神物，神明的主人公，就在这时真正相遇了。前面所有的故事其实就为了这一天，卡西莫多把艾思米拉达劫到圣母院里，两人相对独处的时刻。所以我们绝不能用凡人的爱qíng关系去套用他们，不能把这看成是程式化的三角爱qíng故事，艾思米拉达爱弗比斯，卡西莫多爱艾思米拉达的俗套。他们两人的关系是非常神奇的，他们是神人，他们不可能有凡人间的亲密关系，他们不可能像俗人一样地去相爱同居。但他们这两个神人，终于共同住在了巴黎圣母院。就像雨果所描写的圣母院：“尽管外面是千变万化，可是它的内心还是古典的。”他们两人就是圣母院古典的心。这种关系已被电影描绘成了非常伤感，甜蜜蜜的一幕，而我对这种qíng调是很反感的，我觉得那根本是以通俗小说的观点去解释它。当卡西莫多把艾思米拉达关在小房子里时，克罗德却看明白了一切别人不明白的东西。只有克罗德能看懂，看懂这两个圣物之间的关系，这不是能用爱来解释的。他理解。同qíng这种关系，所以到最后谁都不会料到克罗德竟然对卡西莫多产生了qiáng烈的妒嫉，这种妒嫉也是超凡的，骇世惊俗的。这时候，他心里很矛盾，他既要把艾思米拉达从绞刑架上解放出来，又要把她从圣母院里解放出来，因为在圣母院里就意味着她属于卡西莫多。他终于想了个办法，他想这世间所有的人都把艾思米拉达忘了，只有那群乞丐没忘，乞丐王国一直在想法营救她，他们都很喜欢艾思米拉达，艾思米拉达是他们流làng在巴黎唯一的好朋友，所以他要利用乞丐的力量。他去找甘果瓦，他知道甘果瓦在乞丐中已经有了一定位置了，他通过甘果瓦设了一计，让乞丐们去把艾思米拉达抢出来。这个计划开始实行，但实行过程中犯下一系列失误，完全变成一场动乱，最后惊动了国王下令镇压，镇压的结果是把艾思米拉达重新抓住，送上了绞架。最后的qíng形大家都清楚，艾思米拉达被纹死，丢在一个地牢，卡西莫多摸到了地牢。很多年以后发现在艾思米拉达的尸骨旁边，还有一具紧紧地搂抱着她的尸骨，是卡西莫多的尸骨，当门一开，风进来后，他们就化成了灰尘。
就是这么一个故事。
现在，我要分析《巴黎圣母院》的心灵世界的结构。我把这个世界划为三界：第一界，是腐朽的一界，是衰亡的一界，那就是权力的社会。这一界由王室，司法界，总督，神职人员这些人物来组成的，在这一界里有一个“jīng英”人物，就是克罗德。里面有几个场面是可以说明其荒唐与腐朽的。当愚人节第二天，司法界开始审判卡西莫多，便出现了非常滑稽的场面。法官也是个聋子。一个聋子审判另一个聋子，这个效果是很奇妙的。他问卡西莫多叫什么名字，他听不懂，东看西看，第二个问题你是什么职业，卡西莫多也是无所适从，第三个问题你今年多大岁数，还是没有回答。他正在恼火，总督来了，他想你那么难审，我来审审看，他问你知道你犯了什么罪吗？卡西莫多以为在问他的名字，就说我叫卡西莫多。总督很火，说你这个混蛋怎么这样无视法庭，卡西莫多以为问他职业，说我是个敲钟人。他愤怒极了，破口大骂，卡西莫多又回答我今年20岁。整个场景就是这样荒诞。
这一界在我们现实世界来说，是个主宰xing的社会，它井然有序，规定着人类的纪律和道理，但这些秩序遇到了卡西莫多，全乱了套。还有一幕也很奇妙。乞丐们开始攻打巴黎圣母院了，路易十一世国王正好在附近，巴士底狱里，正在讨论王室的财政问题。这一年财政非常紧张，从国王的装束就能看出王室的经济状况不佳，他衣服上毛领子的毛都掉光了，羊毛袜也是旧的，腿很瘦，而且非常愤怒。在他旁边除了他的内官还站着两个商人，希望两个商人能“赞助”王室一点钱。
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